وثانيًا: كيف تصف خطيبها بأنه شابٌّ على خُلق.. ويواظب على أداء الصلاة في أوقاتها وهو يَلتقي بها على انْفراد، وربما هو الذي يدفعها إلى اللقاء؟ إن المواظبة على أداء الصلاة في أوقاتها ـ لو كانت صلاةً لله حقًّا ـ لحالت دون وُقوع المُنكر مِن المُواظب عليها، واختلاط الرجل بأجنبية عنه مِن غير ذي مَحرم: مُنكر قطْعًا، وغايةُ الصلاة: أن تنهَى عن الفحشاء والمنكر معًا.. إذا تحقَّق فيها خُشوع الإنسان للمولَى ـ جل جلاله. ...

والشاب صاحب الخُلق الطيب ـ إذا كان صاحب خُلق طيِّب حقًّا ـ لا يتقدم لخِطبة فتاة إلا وهي بين أهلها وأُسرتها، ولا يَنفرد بها ويُوقعها تحت الإغْراء، والآمال التي قد تكون كاذبةً. ... الشاب المتديِّن حقًّا.. والفتاة المتحجبة على أساس إسلامي مقياس صلاحيتهما في نظر الإسلام: اتباعٌ لتعاليمه.. وليس انصرافهما عن هذه التعاليم، واتباع عادات غير إسلامية، على نحو ما سارَا هما عليه هنا في تعرُّف ببعضهما ببعض، وفي اتفاقهما على الزواج فيما بينهما خاصة، وفي اللقاءات المُتكرِّرة وهما أجنبيانِ عن بعضهما، وأن ما اتَّبعاه ظاهرة من ظواهر المادية الطاغية في حياة الإنسان المعاصر، فالفتاة في الغرب أو في الشرق قد تتعرف على الشاب: في مَصنع.. أو في مكتب.. أو في مَرْقص.. أو في الشارع، ومتى بلغت السادسةَ عشر مِن عمرها قد تختار السُّكْنَى معه في حجرته التي يَسكن فيها، أو في حُجرتها التي تَستأجرها، لفترة تطول وتقصر، وقد يَتَّفقَا على الخطوبة فيما بينهما، كما قد يتفقا على الزواج، وفي حالات كثيرة ينفصل أحدهما عن الآخر لسببٍ من الأسباب، وبعد الانفصال قد يَبتدئ كلٌّ منهما الدورة مِن جديد مع شخص أو أشخاص عديدينَ، وربما تنتهي حياتها مُتنقلة وغير مُستقرة في أسرة خاصة. ...

والفتاة هناك في تعرُّفها بالشباب.. وفي لقاءاتها المتكررة لهم: تَخْسر الكثير مِن كرامتها، وحيائها، وكِبريائها، وتَخسر أكثر مِن ذلك