قال أبو نُعَيْم في الموضع الأول:"غريب من حديث الثوري وإبراهيم، لم نكتبه إلَّا من حديث ابن عيسى عن الجَزَري متصلًا مسندًا".
وقال في الموضع الثاني:"هذا حديث تفرَّد به إبراهيم بن أَدْهَم عن محمد بن زياد، وتفرَّد فيه الجَزَري عن الثوري".
ورواه أبو نُعَيْم في"الحِلْيَة" (8/ 42 - 43) ، وابن مَنْدَه في"مسند إبراهيم بن أَدْهَم"ص 23 - 24 رقم (11) ، والبيهقي في"شُعَب الإيمان" (7/ 314) رقم (10436) ، من طريق أحمد بن عبد اللَّه، حدَّثنا شَقِيق البَّلْخِي، عن إبراهيم بن أَدْهَم، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
قال أبو نُعَيْم:"حديث شَقِيق عن إبراهيم لم نكتبه إلَّا من حديث أحمد بن عبد اللَّه، ويُعْرَفُ بالجُوبَاري، أَحَدُ مَنْ يضع الحديث".
وقال البيهقي:"أحمد بن عبد اللَّه الشيباني هو: الجُوَيْبَاري. وهو ممن يضع الحديث. وروي ذلك من وجه آخر ضعيف عن سفيان الثوري عن إبراهيم بن أَدْهَم".
أقول: (أحمد بن عبد اللَّه الهَرَوِيّ الجُوْبارِيّ -ويقال له: الجُوَيْبَارِيّ- أبو عليّ) ، قال الذَّهَبِيُّ عنه في"الميزان" (1/ 107) :"ممّن يُضْرَبُ المَثَلُ بكذبه". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (216) .
ورواه ابن مَنْدَه في"مسند إبراهيم بن أَدْهَم"ص 23 رقم (10) من طريق محمد بن صالح الهَرَوي، حدَّثنا معاذ بن عيسى الهَرَوي، حدَّثنا سفيان، حدَّثنا إبراهيم بن أَدْهَم، به.
و (محمد بن صالح الهَرَوي) و (معاذ بن عيسى الهَرَوي) لم أقف على من ترجم لهما.