ويعرف بوَجِه العجوز)، وقد ترجم له في"التاريخ" (10/ 199) وقال:"صدوق". ونقل عن شيخه البَرْقَاني قوله فيه:"شيخ"وحسَّن أمره. وذكره الحافظ ابن حَجَر في"نزهة الألباب في الألقاب" (2/ 228) رقم (2866) .
و (أحمد بن عيسى بن حسَّان التُّسْتَرِيّ المِصْرِيّ) : صدوق تُكُلِّمّ فيه بلا حجَّة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (582) .
التخريج:
رواه أبو الشيخ بن حَيَّان الأَصْبَهَاني في كتاب"الأمثال"ص 14 رقم (18) ، وابن عدي في"الكامل" (4/ 1424) -في ترجمة (ضِمَام بن إسماعيل المِصْرِيّ) -، وابن أبي الدُّنْيَا في كتاب"الإخوان"ص 196، من طريق سُوَيْد بن سعيد، عن ضِمَام، به.
أقول: في إسناده (سُوَيْد بن سعيد الهَرَوي الحَدَثَاني) ، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في"التقريب" (1/ 340) :"صدوق في نفسه إلَّا أنَّه عَمِيَ فصار يَتَلَقَّنُ ما ليس من حديثه، وأفحش فيه ابن مَعِين القول". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (947) .
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (8/ 175) :"رواه الطبراني وإسناده جيِّد".
ومسند (عبد اللَّه بن عمرو) غير موجود في"المعجم الكبير"المطبوع لفقدانه من الأصل الخطي الذي طبع عنه.
والحديث قد رُوي عن عدد من الصحابة، وهو صحيح بمجموع طرقه. وقد سبق بيان ذلك والكلام على معناه في حديث (863) .
1391 - أخبرنا السُّكَّرِيّ، أخبرنا محمد بن عبد اللَّه الشَّافِعِي، حدَّثنا جعفر بن محمد الأَزْهَر، حدَّثنا المُفَضَّل بن غسان الغَلَابي، حدَّثنا يحيى بن