وتعقَّبه السُّيُوطيُّ في"اللآلئ المصنوعة" (2/ 284 - 285) ، وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (2/ 292) ، ولخَّص تعقيبه، فقال:"تُعُقِّبَ بأنَّ له طرقًا: فعند الطبراني في"الأوسط" (1) من حديث عليّ. قلت -القائل ابن عَرَّاق-: قال الهيثمي في"المجمع" (2) : فيه الحارث الأعور، ضعَّفه الجمهور ووثِّق، وفيه من لم أعرفهم، واللَّه أعلم. وعند ابن عساكر من حديث ابن عبَّاس، وعند التِّرْمِذِيّ الحِكِيم من حديث وَاثِلَة، وعند الحاكم في"تاريخه"من حديث ابن عمر، وعند الدَّيْلَمِيّ من حديث أنس".
أقول: تعقُّبه هذا موضع نظر، فإن هذه الشواهد التي ذكرها جُلُّهَا أسانيدها مظلمة، وما تبقى لا يصلح أن يكون شاهدًا. وانظر هذه الشواهد والكلام عليها في:"الفوائد المجموعة"للشَّوْكَانِيّ ص 222 - 223 مع تعليق العلَّامة عبد الرحمن المُعَلِّمِيّ اليَمَانِيّ رحمه اللَّه، عليها.
غريب الحديث:
قوله:"الدُّبَيْلَة":"داء يجتمع في الجَوْف"."لسان العرب"مادة"دبل" (11/ 235) .
2178 - أخبرني الأَزْهَرِيّ، حدَّثنا عليّ بن عمر الحَرْبِيّ، حدَّثنا عليّ بن سِرَاج، حدَّثنا داود بن إبراهيم الأَنْطَاكِيّ، حدَّثنا الحسن بن شَبِيب، حدَّثنا يوسف بن أبي يوسف القاضي، حدَّثنا السَّرِيّ بن يحيى، عن الحسن،
عن مَيْمُونَةَ قالت: سألنا رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم عن الهِجْرَانِ فقال:"لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، فإنْ مَاتَا لم يَجْتَمِعَا في الجَنَّةِ، فإذا"
(1) (5/ 273) رقم (2054) من"مجمع البحرين في زوائد المعجمين".