وسبب عدم معرفة الهيثمي له -واللَّه أعلم- تصحيف نسبته عليه.
ثم وجدت الهيثمي يذكر الحديث في"المجمع" (5/ 77) ويقول:"رواه الطبراني في"الكبير"و"الصغير"، وفيه أبو طَيْبَة عبد اللَّه بن مسلم وثَّقه ابن حِبَّان وقال: يخطئ ويخالف، وبقية رجاله ثقات".
ومِنْ قَبْلِهِ قال المُنْذِرِيُّ في"الترغيب والترهيب" (3/ 127) :"رواه الطبراني، ورواته ثقات إلَّا عبد اللَّه بن مسلم أبا طَيْبَة".
وانظر الأحاديث الواردة في النهي عن لبس الحرير والشرب في آنية الفِضَّة:"جامع الأصول" (10/ 677 - 687) و (1/ 385 - 387) ، و"مجمع الزوائد" (5/ 76 - 77 و 140 - 144) ، و"الترغيب والترهيب" (3/ 96 - 102 و 125 - 127) . وانظر الحديث الآتي برقم (1744) .
أمَّا الأحاديث الواردة في النهي عن تخبيب المرأة على زوجها، والعبد على مولاه، فانظر فيها:"جامع الأصول" (11/ 727) ، و"مجمع الزوائد" (4/ 332) ، و"الترغيب والترهيب" (3/ 82) ، وانظر الحديث الآتي برقم (2090) .
غريب الحديث:
قوله:"خَبَّبَ": أي أَفْسَدَ وخَدَعَ، وأصله من الخَبِّ: الخِدَاع. انظر:"جامع الأصول" (11/ 727) ، و"النهاية" (2/ 4) .
1600 - أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي الفَوَارس، ومحمد بن أحمد بن يوسف الصَّيَّاد، قالا: أخبرنا أحمد بن يوسف بن خَلَّاد، حدَّثنا الحارث بن محمد، حدَّثنا أبو النَّضْر، أخبرنا عبد الحميد بن بَهْرَام، حدَّثني شَهْر قال:
حدَّثتني أسماء ابنة يزيد، أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال:"الخَيْلُ معقودٌ في نَوَاصِيهَا الخَيْرُ، معقودٌ أبدًا إلى يوم القيامة، فمن رَبَطَهَا عُدَّةً في سبيل"