وقال العُقَيْلي: منكر، ولا يُتَابَعُ عليه، ولا يُعْرَفُ إلَّا به.
وقال الحافظ الذَّهَبِيُّ في"الميزان" (3/ 620) في ترجمة (محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر التَّيْمِيّ الجُدْعَاني) :"أتي بخبر باطل، أنا أتهمه به في"يس"، من قرأها عدلت له عشرين حَجَّة. . . وسليمان أيضًا ضعيف".
وقال العلّامة اليَمَاني في تعليقه على"الفوائد المجموعة"ص 301:"وشيخه -يعني محمد بن عبد الرحمن الجُدْعَاني- في هذا الخبر سليمان بن مِرْقَاع، وهو هالك".
وانظر ترجمة (سليمان) هذا في:"الضعفاء"للعُقَيْلي (2/ 143) ، و"الميزان" (2/ 222) ، و"اللسان" (3/ 105) .
ورواه من حديث أبي بكر، ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (1/ 247) عن الخطيب من ذات الطريق، وأعلّه بـ (الجُدْعَاني) ، ونقل عن النَّسَائي قوله فيه:"متروك الحديث".
وسيأتي الحديث برقم (922) من حديث عليّ بن أبي طالب، وفي إسناده كذَّاب.
245 -أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا أحمد بن عمر بن العبَّاس القَزْوِينيّ، حدَّثنا محمد بن عبد بن عامر السَّمَرْقَنْدِيّ -بقَزْوين-، حدَّثنا عصام بن يوسف، عن سليمان التَّيْمِيّ،
عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم:"لا تفشوا في الكلام -يعني القَدَر- فإنَّه سرّ اللَّه (1) ، ولا تُجَادلوا أهل البِدَعِ، فإنَّ الشيطان يريد بكم الغي، واللَّه يريد بكم الخير".
(1) في"تنزيه الشريعة" (1/ 320) -معزوًا للخطيب-:"لا تفشوا الكلام في القدر، فإنه سر اللَّه".