ورواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (3/ 255) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث موضوع على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، وفيه ثلاث آفات". ثم ذكر الآفات الثلاثة التي تقدَّمت.
وأقرَّه السيوطي في"اللآلئ" (2/ 453 - 454) ، وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (2/ 378) .
وللحديث شاهد موضوع من حديث أبي سعيد الخُدْرِي، وسيأتي برقم (705) .
غريب الحديث:
قوله:"تخرج من أعلاها الحُلَلَ"قال ابن الأثير في"النهاية" (1/ 432) :"الحُلَّة: واحدة الحُلَل، وهي برود اليمن، ولا تسمّى حُلَّة إلّا أن تكون ثوبين من جنس واحد".
قوله:"خيل بُلْقٌ":"البَلَقُ، محركةً: سوادٌ وبياضٌ، كالبُلْقَةِ، بالضم. وارتفاع التحجيل إلى الفخذين"."القاموس المحيط"مادة"بَلَق"ص 1122.
69 -أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن عليّ الوَاسِطي، وأبو القاسم الأَزْهَرِيّ، وعليّ بن أبي عليّ المُعَدَّل، وأبو طاهر محمد بن الحسين بن سعدون البزَّار، قالوا: حدَّثنا أحمد بن إبراهيم بن شَاذَان قال: حدَّثنا أبو عيسى محمد بن أحمد البَصْري الشُّلَاثَائيّ (1) قال: حدَّثنا بُنْدَار محمد بن بشار قال: حدَّثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد اللَّه بن عمر، عن نافع،
(1) قال السَّمْعَاني في"الأنساب" (7/ 429) :"الشُّلَاثَاييّ: بضم الشين المعجمة، وفتح اللام ألف، وبعدها الثاء المثلثة وألف، وياء آخر الحروف. هذه النسبة إلى"شُلاثا"وهي قرية من نواحي البصرة". وفي حاشيته أنَّ قوله:"الشُّلَاثاييّ"هو كما ورد في نسخة (كوبرلي) و"اللباب". وأنه في سائر الأصول: بنون وياء، وأنه في"تاريخ بغداد" (1/ 267 و 402) بهمزة وياء. وأنّ ياقوت ضبط الشين بالفتح.