رقم (2415) ، والتِّرْمِذِيّ في المناقب، باب مناقب الزبير (5/ 646 - 647) رقم (3745) ، وابن ماجه في المقدمة، باب فضائل الزبير (1/ 45) رقم (122) ، وأحمد في"المسند" (3/ 307 و 314 و 338 و 365) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (1/ 78 - 79) رقم (227) ، والحُمَيْدي في"مسنده" (2/ 516 - 517) رقم (1231) ، وأبو نُعَيْم في"معرفة الصحابة" (1/ 352) رقم (426) ، وابن سعد في"الطبقات" (4/ 105 - 106) ، عن جابر مرفوعًا:"إنَّ لكلِّ نبيٍّ حواريٌّ، وحَوَاريَّ الزُّبَيْرُ".
وليس عندهم قوله:"الزُّبَيْرُ ابن عَمَّتي".
غريب الحديث:
قوله:"حَوَاريِّي":"أي خاصتي من أصحابي وناصري، ومنه الحواريون أصحاب المسيح عليه السلام، أي خلصانُه وأنصاره. وأصله من التحوير: التبييض. قيل إنَّهم كانوا قَصَّارين يُحَوِّرون الثياب: أي يُبيِّضونها"."النهاية" (1/ 457 - 458) .
702 -أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن حمَّاد الواعظ، حدَّثنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي -إملاءً في سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة- قال: حدَّثني أبو عبد اللَّه أحمد بن محمد النزلي، حدَّثنا أبو عليّ أحمد بن عليّ الأنصاري -من ولد أنس بن مالك-، حدَّثنا محمد بن عبد اللَّه -صاحب الشَّامة-، حدَّثنا هُشَيْم (1) ، عن حُمَيْد،
(1) صُحِّفَ في المطبوع إلى:"هيثم". والتصويب من"العلل المتناهية"لابن الجَوْزي (1/ 176) .