قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (8/ 203 - 204) :"رواه الطبراني في"الصغير"و"الأوسط"، والبزَّار باختصار. وفي إسناد الطبراني: عَوْبَد بن أبي عِمْرَان الجَوْني ضَعَّفَهُ ابن مَعِين وغيره، ووثَّقه ابن حِبَّان، وبقية رجال الطبراني ثقات".
وقال في (7/ 88) منه بعد ذكر رواية البزَّار المختصرة:"فيه إسحاق بن إدريس وهو متروك، ورواه الطبراني في"الصغير"و"الأوسط"أطول من هذا، وإسناده حسن"!!.
أقول: هذا الذي قاله الهيثمي موضع نظر كما لا يخفى. فإنَّ في إسناد الطبراني والبزَّار معًا (عَوْبَد) ، لا في إسناد الطبراني وحده كما قال، هذا أولًا.
وثانيًا: إنّ ابن حِبَّان تناقض فيه كما تقدَّم، فإنَّه ذكره في"المجروحين"وقال:"بطل الاحتجاج بخبره".
وثالثًا: من أين لإسناده الحُسْنُ، وفيه (عَوْبَد) وهو متروك كما تقدَّم!!
والشطر الأول من الحديث المتعلِّق بأبر الأجلين قضاءً من موسى عليه السلام، له شواهد عِدَّة انظرها في:"المستدرك" (2/ 407 - 408) ، و"مجمع الزوائد" (8/ 204) و (7/ 87 - 88) ، و"كشف الأستار" (3/ 63) ، و"الدُّر المنثور" (1/ 409 - 410) ، و"تفسير ابن كثير" (3/ 397 - 398) -في تفسير سورة (القصص) الآيات 25 و 26 و 27 و 28 - .
وقال ابن كثير في"التفسير" (3/ 398) بعد ذكره لرواية البزَّار المختصرة،"وقد رواه ابن أبي حاتم من حديث عَوْبَد بن أبي عِمْرَان وهو ضعيف".
160 -أخبرنا محمد بن عبد اللَّه بن شَهْرَيَار قال: أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني قال: نبأنا محمد بن جعفر بن أَعْيَن البغدادي -بِمصر- قال: نبأنا