صاحب"المستدرك على الصحيحين". وقد ذكر الحافظ ابن حَجَر في"اللسان" (5/ 407) أنَّ الخطيب في"تاريخ بغداد"وغيره من كتبه إذا ذكره، ذكره هكذا:"محمد بن نُعَيْم". واسم الإِمام الحاكم: (محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن حَمْدُوْيَه بن نُعَيْم بن الحَكَم الضَّبِّيّ) . انظر ترجمته في:"تاريخ بغداد" (5/ 473 - 474) ، و"السِّيَر" (17/ 162 - 177) .
و (حَمْدُون بن إسماعيل) لم أقف على ترجمته.
التخريج:
عزاه في"الجامع الكبير" (1/ 882) إلى الشِّيرازي في"الألقاب"، وابن النَّجَّار فقط.
وقد وردت عدة أحاديث واهية في الحث على الاحتجام يوم الخميس، كما ورد عدد آخر واهٍ أيضًا في النهي عن الاحتجام في ذلك اليوم!! انظر هذه الأحاديث إن شئت في:"المستدرك"للحاكم (4/ 211 - 212) ، و"العلل المتناهية" (2/ 391 و 394) ، و"الموضوعات" (3/ 213 - 215) ، كلاهما لابن الجَوْزي، و"تنزيه الشريعة المرفوعة"لابن عَرَّاق (2/ 358 - 360) .
410 -أنبأنا محمد بن رِزْق البزَّاز (1) ، ومحمد بن الحسين بن الفضل القطَّان، قالا: حدَّثنا محمد بن عمر القاضي الحافظ، حدَّثنا محمد بن الحسن بن سَعْدَان المَرْوَزِيّ، حدَّثنا محمد بن عبد الكريم بن عبيد اللَّه السَّرْخَسِيّ، حدَّثني المهتدي باللَّه أمير المؤمنين، حدَّثني عليّ بن هاشم بن طِبْرَاخ، عن محمد بن الحسن الفقيه، عن ابن أبي ليلى، عن داود بن عليّ، عن أبيه،
(1) تَصَحَّفَ في المطبوع إلى"البزَّار"بالراء المهملة. والتصويب من"تاريخ بغداد" (1/ 351) ، و"سِيَر أعلام النبلاء" (17/ 258) ، وغيرهما.