ولذا قال الحافظ ابن حَجَر في"فتح الباري" (1/ 429) في كتاب الحيض، باب إذا رأت المستحاضة الطُّهْرَ، بعد أن ذكر حديث عِكْرِمَة عن أُمِّ حَبِيبة:"وهو حديث صحيح إن كان عِكْرِمَة سمعه منها".
وانظر في وَطْءِ المُسْتَحَاضَةِ وما ورد في ذلك من الآثار:"المصنَّف"لعبد الرزاق (1/ 310 - 311) ، و"السنن الكبرى"للبيهقي (1/ 329) .
غريب الحديث:
قوله:"مُسْتَحَاضَة":"الاسْتِحَاضَةُ: أن يستمر بالمرأة خروج الدَّم بعد أيام حَيْضها المعتادة. يقال: اسْتُحِيضت فهي مُسْتَحَاضَة، وهو استفعالٌ من الحَيْض"."النهاية" (1/ 469) .
1412 - أخبرنا أبو نُعَيْم، حدَّثنا طلحة وسعد ابنا محمد بن إسحاق النَّاقِد -ببغداد-، قالا: حدَّثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة، حدَّثنا محمد بن عِمْرَان بن أبي ليلى، حدَّثني أبي، حدَّثنا ابن أبي ليلى، عن عَطِيَّة,
عن أبي سعيد، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال:"يجيءُ القَاتِلُ يوم القِيَامَةِ مَكْتُوبٌ بين عَيْنَيْهِ: آيسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ".
(9/ 350) في ترجمة (طَلْحَة بن محمد بن إسحاق الصَّيْرَفي أبو محمد، معروف بابن أبي العبَّاس) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
فيه (عَطِيَّة بن سعد العَوْفِي) ، قال الذَّهَبِيُّ عنه في"المغني" (2/ 436) :"تابعي مشهور، مُجَمِّعٌ على ضَعْفِهِ". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (189) .