لابن الأثير (10/ 129 - 130) -وقد فسَّر في (10/ 128) منه (القَدَرِيَة) تفسيرًا مختصرًا جامعًا-، و"مجمع الزوائد" (7/ 205) ، و"العلل المتناهية" (1/ 144 - 148) ، و"الموضوعات"لابن الجَوْزي (1/ 274 - 275) ، و"اللآلئ المصنوعة"للسُّيُوطِيّ (1/ 257 - 262) -وقال في (1/ 259) منه:"ينتهي بمجموع طرقه إلى درجة الحسن الجيِّد المُحْتَجِّ به إن شاء اللَّه"-، و"تنزيه الشَّريعة المرفوعة"لابن عَرَّاق (1/ 316 - 317) ، و"المقاصد الحسنة"للسَّخَاوي ص 234، و"النقد الصحيح لما اعْتُرِضَ عليه من أحاديث المصابيح"للعَلَائي ص 29 - 20 - وقال:"هذا الحديث ليس بموضوع، بل له طرق كثيرة ينجبر بعضها ببعض"-، و"أجوبة الحافظ ابن حَجَر عن أحاديث المصابيح" (3/ 1779) -في آخر"مشكاة المصابيح"-، وهو يميل إلى تحسين الحديث، و"المصنوع في معرفة الحديث الموضوع"لعليّ القَارِي ص 107 - 110، و"الفوائد المجموعة"للشَّوْكَانِيّ ص 502 - 504.
2123 - أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحَرَشِيّ، حدَّثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب الأَصَمّ، حدَّثنا إبراهيم بن سليمان البُرُلُّسِيّ، حدَّثنا العلاء بن عمرو الحَنَفِيّ، حدَّثنا يحيى بن بُرَيْد (1) الأَشْعَرِيّ، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء،
عن ابن عبَّاس قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم:"إذا جَلَسَ القاضي في مَكَانِهِ هَبَطَ عليه مَلَكَانِ يُسَدِّدَانِهِ، ويُوَفِّقَانِهِ، ويُرْشِدَانِهِ، ما لم يَجُرْ، فإذا جَارَ عن الجَادَّةِ تَرَكَاهُ".
(14/ 120) في ترجمة (يحيى بن بُرَيْد بن عبد اللَّه بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأَشْعَرِيّ أبو بُرْدَة) .
(1) تصَحَّفَ في المطبوع إلى"يزيد". والتصويب من"الجرح والتعديل" (9/ 131) ، و"توضيح المُشْتَبِه"لابن ناصر الدِّين (9/ 227) ، وغيرهما.