و (عَلْقَمَة) هو (ابن قيس بن عبد اللَّه النَّخَعِي) : تابعي كبير ثقة ثَبْتٌ فقيه عابد. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (231) .
و (إبراهيم) هو (ابن يزيد النَّخَعِي) : إمام حافظ ثقة فقيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (231) .
و (حمَّاد) هو (ابن أبي سليمان الكوفي) : ثقة فقيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (632) .
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (2/ 250) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث موضوع، والمُتَّهَمُ به البُوْرَقِيّ. قال الحاكم أبو عبد اللَّه: وضع البُوْرَقِيّ على الثقات ما لا يُحْصَى".
وأقرَّهُ السُّيُوطيُّ في"اللآلئ المصنوعة" (2/ 153) ، وقال:"قال الحاكم في أماليه": أنبأنا محمد بن القاسم الذُّهْلِي، حدَّثنا محمد بن سعيد بن أحمد السَّامَرِّي، حدَّثنا محمد بن مُقَاتِل الرَّازي، به. قال الحاكم: منكر، لم نكتبه من حديث مِسْعَر, عن حمَّاد بن أبي سليمان، إلَّا بهذا الإسناد واللَّه أعلم"."
وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (2/ 189) وقال عن إسناد الحاكم:"فيه محمد بن سعيد بن أحمد السَّامَرِّي ومحمد بن القاسم الذُّهْلِي لم أعرفهما واللَّه تعالى أعلم".
وذكره الشَّوْكَانِيُّ في"الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة"ص 150، وقال نقلًا عن السُّيُوطيّ في"اللآلئ":"موضوع آفته البُوْرَقِيّ. . .".
781 -أخبرنا محمد بن عليّ بن يعقوب المُعَدَّل، أخبرنا محمد بن