الأحوذي" (10/ 151) :"محمد بن كثير"فحسب، دون قوله (العَبْدِي) . ولم يذكر أحد ممن رواه عنه أنَّه (العَبْدِي) . ويؤكِّده: أنَّ (العَبْدِيَّ) لا رواية له عن الأَوْزَاعِيّ، و (الصَّنْعَانِي المِصِّيْصِي) هو من يروي عن الأَوْزَاعي، وهو من يروي عنه الحسن بن الصَّبَّاح البزَّار، شيخ التِّرمِذِيّ في روايته له -انظر:"تهذيب الكمال" (3/ 1262) مخطوط، و"التهذيب" (9/ 415 - 416) -."
ويؤكِّده كذلك أن ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (2/ 497) -مخطوط- يرويه من طريق إبراهيم بن محمد بن أُمَيَّة -في ترجمته- عن محمد بن كثير، به. وقد صرَّح ابن عساكر في ترجمة (إبراهيم) أنَّه يروي عن محمد بن كَثير المِصِّيْصِيّ.
ثم وجدت المِزِّيّ يذكره في"تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف" (1/ 340) رقم (1313) ويعزوه للتِّرْمِذِيّ، عن الحسن بن الصَّبَّاح البزَّار، عن محمد بن كثير المِصِّيْصِيِّ، عنه، به.
فتأكَّد لي ما قدَّمتُ، والحمد للَّه على توفيقه.
ومن الطريق المتقدِّم رواه ابن أبي عاصم في"السُّنَّة" (2/ 617) رقم: (421) ، إلَّا أنَّ لفظه عنده"قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لأبي بكر: هذا سيِّد كهول أهل الجنَّة من الأوَّلِينَ والآخِرِينَ إلّا النَّبِيِّينَ والمُرْسَلِينَ".
ولهذا الشطر من الحديث شواهد عِدَّة يصحُّ بمجموعها، انظرها في:"سنن التِّرمِذِيّ"رقم (3665 و 3666) ، و"سنن ابن ماجه"رقم (95 و 100) ، و"فضائل الصحابة"لأحمد بن حنبل رقم (93 و 141 و 180 و 196 و 200) ، و"صحيح ابن حِبَّان"رقم (6865) ، و"السُّنَّة"لابن أبي عاصم رقم (1419) ، و"مجمع الزوائد" (9/ 53) ، و"الصحيحة" (3/ 487 - 493) .
779 -أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غَيْلان البزَّاز،