وباقي رجال الإسناد ثقات.
والحديث وإن كان موقوفًا، لكن له حكم الرفع.
التخريج:
لم يروه غير الخطيب فيما وقفت عليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
536 -أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق -من أصل كتابه-، أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان العَبَّادَانِي -في سنة خمس وأربعين وثلاثمائة- قال: حدَّثني عليّ بن حَرْب بن محمد بن عليّ بن حِبَّان (1) بن مازن بن الغضوبة (2) الطَّائِي -بِسُرَّ مَنْ رأى، يوم الثلاثاء لثمان خَلَوْنَ من جمادى الأولى سنة أربع وستين ومائتين- قال: حدَّثني حفص بن غِيَاث، عن حَكِيم بن عمرو بن حَكِيم المُلَائي، عن أبيه، عن عطاء،
عن ابن عبَّاس قال: سمعتُ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يقول:"إنَّ في الجَنَّة غُرَفًا إذا كان ساكنها فيها لم يَخْفَ عليه ما في خارجها، وإذا خرج منها لم يَخْفَ عليه ما فيها". قال قلت: لمن يا رسول اللَّه؟ قال:"لمن أطَابَ الكَلَامَ، وأَدَامَ الصِّيَام، وأَطَعَمَ الطَّعَامَ، وأَفْشَى السَّلَامَ، وصَلَّي والنَّاسُ نِيَامٌ". قال قلت: يا رسول اللَّه فما طيب الكلام؟ قال:"سبحان اللَّه، والحمد للَّه، ولا إله إلَّا اللَّه، واللَّهُ أكبر، وللَّه الحمد. إنَّها تأتي يوم القيامة ولها مقدِّمات ومعقبات ومحامد". قال قلت: يا رسول اللَّه وما إدامة الصيام؟ قال:"من أدرك رمضان فصامه، ثم أدرك رمضان"
(1) هكذا في المطبوع:"حِبَّان"بالباء الموحدة. وهو موافق لما في ترجمته في"تاريخ بغداد" (11/ 418) ، و"اللباب"لابن الأثير (2/ 271) . وفي"السِّيَر" (12/ 251) ، و"التهذيب" (7/ 294) :"حَيَّان"بالياء المثناة.
(2) تَصَحَّفَ في المطبوع، وفي"التهذيب" (7/ 295) إلى"العضوية"بالعين المهملة. والصواب أنه بالغين المعجمة، كما في"الأنساب" (8/ 193) ، و"اللباب" (2/ 271) ، و"تاريخ بغداد" (11/ 418) ، و"السِّيَر" (12/ 251) ، و"الإصابة" (3/ 336) .