التخريج:
رواه الحسن بن عَرَفَة في"جزئه"ص 44 رقم (5) من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
وعن الحسن بن عَرَفَة من طريقه هذا، رواه البزَّار في"مسنده" (3/ 174) رقم (2502) -من كشف الأستار (1) -، وابن شَاهِين في"شرح مذاهب أهل السُّنَّة"ص 170 رقم (121) ، وابن عدي في"الكامل" (4/ 1507) -في ترجمة (عبد اللَّه بن إبراهيم الغِفَاري) -، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (13/ 42 - 43) -مخطوط-.
قال البزَّار:"تفرَّد به عبد الرحمن بن زيد، وقد تقدَّم ذكرنا له -يعني لضعفه-".
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (9/ 74) :"رواه البزَّار، وفيه عبد اللَّه بن إبراهيم بن أبي عمرو الغِفَارِيّ، وهو ضعيف".
وقد أشار الذَّهَبِيُّ في"ميزان الاعتدال" (2/ 388) في ترجمة (إبراهيم) إلى حديثه هذا، وقال: باطل.
ورواه أبو نُعَيْم في"معرفة الصحابة" (1/ 222) رقم (202) ، وفي"الحِلْيَة" (6/ 333) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (13/ 43) -مخوط-، من طريق الوَاقِدِي، عن مالك بن أنس، عن الزُّهْرِيّ، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة مرفوعًا.
قال أبو نُعَيْم في"الحِلْيَة":"غريب من حديث مالك، تفرَّد به عنه الوَاقِدِيّ".
أقول: (محمد بن عمر بن وَاقِد الأَسْلَمِيّ الوَاقِدِيّ) : متروك، وقد كذَّبه أحمد وابن رَاهُوْيَه وابن المَدِيني. وتقدَّمت ترجمته في حديث (145) .
1790 - أخبرنا عليّ بن محمد بن الحسن المَالِكِيّ، حدَّثنا أبو بكر
(1) تَصَحَّفَ فيه (الحسن بن عَرَفَة) إلى (الحسن بن قزعة) .