في"جامع المسانيد"للخُوَارِزْمِيّ (1/ 541) - عن الخطيب من طريقه المتقدِّم.
وعزاه في"كنز العُمَّال" (7/ 92) رقم (18118) إلى الخطيب وحده.
والحديث المحفوظ: رواه مسلم في الصيام، باب بيان أنَّ القُبْلَة في الصوم ليست محرَّمة. . . (2/ 578) ، وأبو داود في الصوم، باب القُبْلَة للصائم (2/ 779) رقم (2383) ، والتِّرْمِذِيّ في الصوم، باب ما جاء في القُبْلَةِ للصائم (3/ 97) رقم (727) ، وابن ماجه في الصيام، باب ما جاء في القُبْلَة للصائم (1/ 537) رقم (1683) ، والنَّسَائي في"السنن الكبرى"في الصيام -كما في"تحفة الأشراف" (12/ 249) رقم (17423) -، وأحمد في"المسند" (6/ 130 و 258) ، وغيرهم، من طرق، عن زياد بن عِلَاقَة، عن عمرو بن مَيْمُون، عن عائشة:"كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يُقَبِّلُ في رمضان وهو صائمٌ".
وهو عند البخاري بنحوه عنها من غير هذا الطريق. رواه في الصوم، باب: القُبْلَة للصائم (4/ 152) رقم (1928) .
531 -أخبرنا القاضي أبو الحسن عليّ بن عبد اللَّه بن إبراهيم الهَاشِمي قال: حدَّثنا عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن الواثق باللَّه، حدَّثنا أبو الحسن أحمد بن سعيد الدِّمَشْقِي، حدَّثنا هشام بن عمَّار، حدَّثنا الربيع بن بَدْر، حدَّثنا أَبْان،
عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم:"مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الحَيَاءِ فلا غِيْبَةَ لَهُ".
(4/ 171) في ترجمة (أحمد بن سعيد بن عبد اللَّه الدِّمَشْقِيّ أبو الحسن) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا.