6 -"المجروحين" (1/ 198) وقال:"كثير الاختلاط بمن لا يليق به، كثير الوَهَم فيما يرويه".
7 -"الكامل" (2/ 481) وقال:"هو عندي إلى الصدق أقرب منه إلى الضعف". وقد فرَّق ابن عدي بين (البَرَاء بن عبد اللَّه بن يزيد البَصْري أبو زيد) ، و (البراء بن يزيد الغَنَوي) كما فعل النَّسَائي والعُقَيْلِي، والرَّاجِحُ أنهما واحد. وعلى تفريق مَنْ فَرَّق بينهما، فإنهما ضعيفان عندهم.
8 -"التقريب" (1/ 95) وقال:"قيل: هما اثنان، ضعيف، من السابعة"/ بخ.
كما أنَّ فيه (بِشْر بن غِيَاث المَرِيْسِيّ) وهو كما قال الذَّهَبِيُّ:"مبتدع ضَالٌّ لا ينبغي أَنْ يُرْوى عنه ولا كَرَامَة". وقد تقدَّمت ترجمته في الحديث السابق (995) .
التخريج:
لم يروه غير الخطيب فيما وقف عليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
وله شواهد من حديث أنس، وسهل بن سعد، وأبي أُمامة، كلُّها مطعون فيها، انظرها في:"مسند الشِهاب" (1/ 145 و 141) ، و"الموضوعات"لابن الجَوْزي (3/ 80) ، و"اللآلئ المصنوعة" (2/ 90) ، و"تنزيه الشريعة المرفوعة" (2/ 294 - 495) .
997 -أخبرني الحسن بن عليّ التَّمِيمي، أخبرنا أحمد بن جعفر بن حَمْدَان، حدَّثنا عبد اللَّه بن أحمد قال: وجدتُ هذا الحديث في كتاب أبي بخطِّ يَدِهِ، حدَّثنا بَكْر بن يزيد -قال عبد اللَّه: وأظنني قد سمعته منه في المذاكرة فلم أكتبه، وكان بَكْر ينزل المَدِينة، أظنه كان في المِحْنَةِ قد ضَرَبَ على هذا الحديث