ورواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (3/ 190) من طريق القاسم بن عبّاد، عن محمد بن معاوية، به، وقال:"هذا حديث موضوع على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم. وهو معروف محمد بن معاوية، قال أحمد والدَّارَقُطْنِيُّ: هو كذَّاب. وقال النَّسَائي: متروك الحديث".
وتعقَّبه السُّيُوطِيُّ في"اللآلئ" (2/ 385 - 386) ، وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (2/ 347) وَلَخَّصَ تعقيبه بقوله:"تُعُقِّبَ بأنَّ الحافظ أبا موسى المَدِيني رواه في كتاب"دولة الأشرار"من طريق أبي قَتَادة الحَرَّاني، عن سفيان الثَّوْري، عن عبد اللَّه بن عُمَيْر، عن أبي المَلِيح، عن عمر بن الخَطَّاب بنحوه وزيادة ألفاظ، ثم قال: هذا حديث غريب من هذا الوجه، ويُرْوَى من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر".
أقول: في إسناده (أبو قَتَادة الحَرَّاني عبد اللَّه بن واقِد) وهو متروك. وستأتي ترجمته في حديث (1056) فتعقب السُّيُوطيّ لا محلَّ له.
وأمَّا قوله:"ويُرْوَى من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر"، فإنَّه لم يذكر من أخرجه، ولا الطريق الذي روي منه!!
والحديث عزاه في"الجامع الكبير" (1/ 983) إلى الخطيب وحده من حديث ابن عبَّاس!!
253 -قرأت في كتاب أبي الفتح عبد الواحد بن محمد بن مسرور البَلْخي، حدَّثنا أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد بن حامد بن محمود بن ثَرْثَال (1) التَّيْمَلِيّ (2) ، حدَّثنا أبو جعفر محمد بن عيسى بن هارون الرَّشَّاش -رشَّاش
(1) صُحِّفَ في المطبوع إلى"ترثال"، والتصويب من ترجمته في"تاريخ بغداد" (10/ 457) ، و"الأنساب" (3/ 114) ، و"السِّيَر" (17/ 220) .
(2) هذه النسبة إلى"تيم اللَّه بن ثعلبة، وهي قبيلة مشهورة"."الأنساب" (3/ 114) .