2 -"التاريخ الكبير" (6/ 407) وقال:"منكر الحديث".
3 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 177 رقم (448) وقال:"منكر الحديث".
4 -"الجرح والتعديل" (6/ 271 - 272) وفيه عن أبي حاتم:"متروك الحديث".
5 -"المجروحين" (2/ 121) وقال:"يروي المناكير. . . لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد".
6 -"الكامل" (5/ 1890 - 1891) وقال:"عامَّة رواياته لا يُتَابَع عليها".
و (ابن التَّوَّزِيّ) هو (أحمد بن عليّ بن الحسين المُحْتَسِب أبو الحسين) : ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (1491) .
و (مُطَرِّف) هو (ابن الشِّخِّير العَامري الحَرَشي أبو عبد اللَّه) : إمام ثقة عابد. وستأتي ترجمته في حديث (1709) .
التخريج:
رواه ابن الجَوْزي في"العلل" (2/ 244 - 245) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال: هذا لا يصحُّ. قال يحيى: عيسى بن إبراهيم ليس بشيء. و (بقيَّة) : كان مُدَلِّسًا سمع من المتروكين والمجهولين ويُدَلِّسُ"."
وعزاه في"الكنز" (9/ 51) رقم (24893) إلى ابن عساكر مع الخطيب.
أقول: وذكره الدَّيْلَمِيُّ في"الفردوس" (1/ 158) رقم (580) .
1502 - حدَّثني الأَزْهَرِيّ، حدَّثنا القاضي أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن أحمد بن عُقْبَة، أخبرنا أبو بكر عبيد اللَّه بن محمد بن زياد النَّيْسَابُورِيّ، حدَّثنا أحمد بن يوسف السُّلَمِيّ، حدَّثنا عبيد اللَّه بن موسى، حدَّثنا أبو جعفر الرَّازي، عن الرَّبيع بن أنس،