وقال الإِمام الزَّيْلَعِيُّ في"نصب الراية" (1/ 413 - 414) بعد أن ذكر رواية ابن ماجه، نقلًا عن الإِمام ابن دَقِيق العيد في كتابه"الإِمام":"وقد رواه البيهقي في"الخلافيات"من جهة ابن خُزَيْمَة عن محمد بن يحيى بن فيَّاض عن عبد الوهاب الثَّقفي به، وزاد فيه:"وإذا رفع رأسه من الركوع". ورواه البخاري في كتابه المفرد -في رفع اليدين- حدَّثنا محمد بن عبيد اللَّه بن حَوْشب، حدَّثنا عبد الوهاب به: أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان يرفع يديه عند الركوع. انتهى. قال الطَّحَاوي: وهم يضعِّفون هذا، ويقولون: تفرَّد برفعه عبد الوهاب والحفَّاظ يُوقِفُونَهُ على أنس". انتهى كلام الزَّيْلَعِيّ.
وللحديث شواهد كثيرة جدًّا، انظرها في:"نصب الراية" (1/ 407 - 418) ، و"تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق" (2/ 767 - 779) ، و"التلخيص الحَبِير" (1/ 218 - 220) ، و"جامع الأصول" (5/ 299 - 311) ، و"مجمع الزوائد" (2/ 101 - 103) . وانظر تعليق العلّامة الشيخ أحمد شاكر رحمه اللَّه على"سنن التِّرْمِذِيّ" (2/ 41 - 43) .
ومن هذه الشواهد، ما رواه البخاري في صفة الصَّلاة، باب رفع اليدين في التكبيرة الأولى مع الافتتاح سواء (2/ 218) رقم (735) وغير موضع، ومسلم في الصلاة، باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة الإحرام. . . (1/ 292) رقم (390) ، وغيرهما، عن ابن عمر رضي اللَّه عنه قال:"إنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان يرفع يديه حَذْوَ منكبيه إذا افتتح الصلاة وإذا كبَّر للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضًا، وقال: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا ولك الحَمْدُ. وكان لا يفعل ذلك في السجود".
243 -أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطَّان، أخبرنا أحمد بن عمر بن العبَّاس القَزْويني -قدم علينا-، حدَّثنا محمد بن عبد بن عامر، حدَّثنا قُتَيْبَة، حدَّثنا مالك بن أنس، عن نافع،