أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3863 من 5439

عمَّا كانوا عليه قبل ذلك من المروءات والهيئات التي هي الصلاح، فاستحقوا بذلك التجافي عنهم والعفو عنهم، فأما من أني ما يوجب حدًّا أو قذفًا. . . فقد خرج بذلك من المعنى الذي أمر أن يتجافى عن زلَّات أهله، وصار بذلك فاسقًا راكبًا للكبائر. . ."."

1482 - أخبرنا الحسن بن الحسين بن العبَّاس النِّعَالي، أخبرنا أبو أحمد عبيد اللَّه (1) بن محمد بن أحمد بن حامد البزَّاز، حدَّثنا محمد بن مَخْلَد، حدَّثنا عبد اللَّه بن محمد بن فَاذَا (2) الخُتُلِيّ، حدَّثنا داود بن عمرو، حدَّثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مَصَاد بن عُقْبَة، عن إبراهيم الصَّائِغ،

عن عطاء: أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم كان يَرُشُّ على النَّعْلَيْنِ.

وقال: رأيتُ سفيانَ يفعلُ ذلك كثيرًا.

(10/ 87) في ترجمة (عبد اللَّه بن محمد بن فَاذَا الخُتُّلِيّ) .

مرتبة الحديث:

إسناده ضعيف.

فـ (عطاء) هو (ابن أبي رَبَاح) : تابعي ثقة لم يُدْرِك النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، فالحديث مرسل.

كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (عبد اللَّه بن محمد بن فَاذَا الخُتُّلِيّ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.

(1) تَصَحَّفَ في المطبوع إلى"عبد اللَّه". والتصويب من مخطوطة"التاريخ"نسخة تونس ص 746.

(2) قال السَّمْعَاني في"الأنساب" (9/ 211) :"الفَاذِي. . . هذه النسبة إلى فاذ، وهو اسم لجدِّ عبد اللَّه بن يوسف بن فَاذَا الخُتُّلِي البغدادي".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت