16 -"التقريب" (1/ 42) وقال:"متروك، من السابعة، مات سنة أربع وثمانين، وقيل: إحدى وتسعين -يعني ومائة-"/ ق.
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (أحمد بن القاسم بن سليمان الأَغَرّ السُّلَيْمَاني) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
التخريج:
رواه الحاكم في"المستدرك" (2/ 252) ، وأبو عمر حفص بن عمر الدُّوري في"جزء فيه قراءات النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم"ص 168 و 169 رقم (122 و 123) ، والخطيب في"تاريخه" (9/ 444) ، من طريق إسحاق بن أبي فَرْوَة، عن يحيى بن عُرْوة، به.
قال الحاكم:"صحيح الإسناد". وتعقَّبه الذَّهَبِيُّ بقوله:"إسحاق متروك".
وستأتي ترجمة (إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فَرْوَة الأُمَوي المَدَني) في حديث (794) ، وهو متروك كما قال أبو زُرْعَة وأبو حاتم والنَّسَائي وغيرهم.
وعزاه السُّيُوطيُّ في"الدُّرِّ المنثور" (8/ 434) إلى الدَّارَقُطْنِيّ في"الأفراد"، وابن مَرْدُوْيَه، إلى جانب الخطيب والحاكم.
قال أبو الفرج بن الجَوْزي في"زاد المَسِير" (9/ 44) :"قرأ ابن كثير وأبو عمر والكِسَائي ورُوَيْس: (بِظَنِينٍ) بالظاء، وقرأ الباقون بالضاد. قال ابن قُتَيْبَة: من قرأ بالظاء، فالمعنى: ما هو بمتَّهم على ما يُخْبِر به عن اللَّه، ومن قرأ بالضاد فالمعنى: ليس ببخيل عليكم بعِلْمِ ما غَابَ عنكم ممَّا ينفعكم".
قال الإِمام ابن كثير في"تفسيره" (4/ 512) :"وكلاهما متواتر".
618 -أخبرني أبو القاسم الأَزْهَرِيّ، أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ، حدَّثني أبو الفرج أحمد بن القاسم بن عبد اللَّه بن مهدي البغدادي -بِدِمَشْق، وكتبه