ورواه ابن عدي في"الكامل" (3/ 1094) -في ترجمة (زَرْبِيّ بن عبد اللَّه) -، وعنه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (2/ 174) ، من طريق حَرَمِيّ، عن زَرْبِيّ، عن محمد بن سِيرين، عن ابن عمر مرفوعًا به.
قال ابن الجَوْزي:"هذا حديث لا يصحُّ. قال ابن حِبَّان: زَرْبِيّ يروي ما لا أصل له".
وقال البُوصِيري في"مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" (3/ 41) :"هذا إسناد ضعيف، زَرْبِيّ بن عبد اللَّه أبو يحيى الأَزْدِيّ: متفق على ضَعْفِهِ. ومن حديث أبي هريرة رواه البزَّار في"مسنده"، وفي طريقه يزيد بن عبد الملك وهو ضعيف".
أقول: قد تقدَّم تخريجه من حديث أبي هريرة مطوَّلًا برقم (1122) .
1125 - أخبرنا عمر بن محمد بن عليّ الحَارِثي -ويُعْرَف بابن أبي طالب المكِّي-، حدَّثنا يوسف بن عمر القَوَّاس قال: قُرِئ على محمد بن مَخْلَد -وأنا أسمع- قيل له: حدَّثكم الحسن بن ناصح السَّرَّاج، حدَّثنا الحسن بن قُتَيْبَة، حدَّثنا عبد اللَّه بن زياد، عن عمرو بن دينار، عن عبد الرحمن بن سَابِط،
عن ابن عبَّاس قال: قال النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم:"لا نموتُ حتَّى نسمع (1) بقوم يكذِّبون بالقَدَرِ، ويحملون الذنوب على العِبَاد، اشتقوا قولهم من قول النصارى، فَأَبْرَأُ إلى اللَّه منهم". قال: وكان ابن عبَّاس إذا حدَّث بهذا الحديث رفع يديه وقال: اللَّهُمَّ إنِّي أبرأُ إليك منهم كما برئ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم.
(1) هكذا في المطبوع:"لا نموت حتى نسمع". ومثله في"العلل المتناهية" (1/ 153) . وفي"كنز العمَّال" (1/ 639) رقم (665) :"لا تموت حتى تسمع". والظاهر أنه هو الصواب كما يدل عليه لفظ حديث الطبراني المذكور في التخريج، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.