قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (3/ 252) :"رواه الطبراني في"الكبير"و"الصغير"، وزاد:"الوجل المشفق"، وفيه يحيى بن صالح الأَيْلِي قال العُقَيْلِي: روى عنه يحيى بن بُكَيْر مناكير، وبقية رجاله رجال الصحيح".
أقول: قول الهيثمي:"وزاد (الوجل المشفق) "، موضع نظر. فهي مثبتة عند الطبراني في"الكبير"أيضًا.
وقال الحافظ العراقي في"تخريج أحاديث الإِحياء" (1/ 254) بعد أن عزاه للطبراني في"الصغير":"وإسناده ضعيف".
ورواه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (2/ 360 - 361) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث لا يصحُّ. قال الدَّارَقُطْنِيُّ: كان إسماعيل بن أُمَيَّة يضع الحديث".
أقول: إعلال ابن الجَوْزي للحديث بـ (إسماعيل بن أُمَيَّة) ، ونَقْلُهُ عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله فيه:"يضع الحديث"، موضع نظر. فإنَّ (إسماعيل بن أُمَيَّة) الذي في الإِسناد عند الخطيب هو (ابن عمرو بن سعيد بن العاص بن أُمَيَّة الأُمَوي) قال ابن حَجَر عنه في"التقريب" (1/ 67) :"ثقة ثَبْت، من السادسة، مات سنة أربع وأربعين -يعني ومائة- وقيل بعدها"/ ع. أمَّا الذي اتَّهَمَهُ الدَّارَقُطْنِيّ بوضع الحديث، فهو (إسماعيل بن أُمَيَّة -ويقال: ابن أبي أُمَيَّة، ويقال: ابن أبي عبَّاد أُمَيَّة- الزَّارع البَصْرِي أبو الصَّلْت القماقمي) ، وهو متأخر عن الأول. انظر:"الميزان" (1/ 222) ، و"اللسان" (1/ 394 - 395) .
وقد نبَّه محقق"العلل"إلى وَهَمِ ابن الجَوْزي هذا فأحسن.
892 -أخبرني أبو القاسم الأَزْهَري، حدَّثنا عبد اللَّه بن أحمد التَّمَّار، أخبرنا أبو بكر إبراهيم بن محمد بن داود بن سليمان العطَّار -في جوارنا