ففيه صاحب الترجمة (أبو المُؤَمِّن الوَاثِلِيّ) وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ بغداد" (14/ 362) ، ولم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
2 -"ميزان الاعتدال" (4/ 579) وقال:"قيل: أبو المُؤَمِّر -براء-، لا يُعْرَفُ. له عن عليٍّ قصَّة ذي الثُّدَيَّة، وعنه سُوَيْد بن عبيد فقط، خرَّج له النَّسَائي في"مسند عليٍّ"."
3 -"التهذيب" (12/ 252) ولم يذكر فيه شيئًا. وصُحِّفَ فيه إلى"الوَايلي".
4 -"التقريب" (2/ 479) وقال:"مقبول، من الثالثة"/ عس.
التخريج:
رواه ابن أبي عاصم في"السُّنَّة" (2/ 447 - 448) رقم (919) ، عن الوارث بن عبد الصمد، حدَّثنا أبي، حدَّثنا سُوَيْد العِجْلِي، به.
وعزاه في"كنز العُمَّال" (11/ 301) رقم (31573) إلى البيهقي في"دلائل النُّبُوَّة"أيضًا. ولم أقف عليه فيه، واللَّه أعلم.
وخبر ذي الثُّدَيَّة، صحيح مشهور، رُوي من طرق عن عليّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنه، وغيره. وقد سبق الكلام عليه في حديث (41) .
2199 - أخبرنا الحسن بن عليّ التَّمِيْمِيّ، والحسن بن عليّ الجَوْهَرِيّ، قالا: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حَمْدَان، حدَّثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حَنْبَل، حدَّثني أبي، حدَّثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، حدَّثنا إسماعيل بن مسلم العَبْدِيّ،
حدَّثنا أبو كَثِير مولى الأنصار قال: كنت مع سيدي، مع عليّ بن أبي طالب حين قُتِلَ أَهْلُ النَّهْرَوان، فكأنَّ النَّاس وجدوا في أنفسهم عليه مِن قَتْلِهِمْ. فقال