أمَّا المسح على الخِمَار، فقد ورد من حديث عدد من الصحابة، انظر:"جامع الأصول" (7/ 236 - 237) ، و"مجمع الزوائد" (1/ 255 - 257) ، و"التلخيص الحَبِير" (1/ 89) ، وحديث رقم (1831) و (2003) .
ومن تلك الأحاديث، ما رواه مسلم في الطهارة، باب المسح على الناصية والعمامة (1/ 231) رقم (275) ، وغيره، عن بلال رضي اللَّه عنه:"أنَّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مَسَحَ على الخُفَّيْنِ والخِمَارِ".
1760 - أخبرنا إبراهيم بن مَخْلَد المُعَدَّل، حدَّثنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي -إملاءً-، حدَّثنا عليّ بن داود القَنْطَرِيّ، حدَّثنا محمد بن عبد العزيز الرَّمْلِيّ، حدَّثنا عبد الملك بن الخَطَّاب بن عبد اللَّه بن أبي بَكْرَة، حدَّثنا حَنْظَلَة السَّدُوسِيّ. عن عِكْرِمَةَ،
عن ابن عبَّاس: أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم صلَّى رَكْعَتَيْنِ لم يَقْرَأْ فيهما إلَّا بأُمِّ الكِتَابِ.
(11/ 424 - 425) في ترجمة (عليّ بن داود التَّمِيْمِيّ القَنْطَرِيّ أبو الحسن) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف.
ففيه (حَنْظَلَة السَّدُوسِيّ، أبو عبد الرحيم -واختلف في اسم أبيه، فقيل: عبيد اللَّه، أو عبد اللَّه، أو عبد الرحمن-) ، وقد ترجم له في:
1 -"تاريخ ابن مَعِين" (2/ 14) قال:"تغيَّر في آخر عُمُره".
2 -"التاريخ الكبير" (3/ 43) وفيه عن يحيى القَطَّان:"قد رأيته وتركته على عَمْدٍ، وكان قد اختلط".