1 -"التاريخ الكبير" (6/ 525) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
2 -"الجرح والتعديل" (6/ 374 - 375) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
3 -"الثقات"لابن حِبَّان (8/ 507) وذكر عنه راويًا واحدًا هو (معاوية بن صالح) .
التخريج:
رواه أحمد في"المسند" (5/ 281) ، والبزَّار في"مسنده" (1/ 154) رقم (300) -من كشف الأستار-، والطبراني في"المعجم الكبير" (2/ 86) رقم (149) ، من طريق معاوية بن صالح، عن عُتْبَة أبي أُمَيَّة الدِّمَشْقي، به. ولفظ آخره عند أحمد:"وعلى الخِمَار ثم العِمَامَة".
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (1/ 255) : "رواه أحمد والبزَّار، وفيه عُتْبَة أبي أُمَيَّة (1) ذكره ابن حِبَّان في"الثقات"وقال: يروي المقاطيع".
أقول: فات الهيثمي رحمه اللَّه عزوه إلى الطبراني، كما فاته ذكر الانقطاع في إسناده بين (أبي سلَّام) و (الأسود) ، ولم أقف في"الثقات"المطبوع على قول ابن حِبَّان:"يروي المقاطيع".
ومن هذا الطريق علَّقة البُخَاري في"التاريخ الكبير" (6/ 525) .
وقد قصر السُّيُوطِيُّ في"الجامع الكبير" (2/ 319) غاية التقصير عندما عزاه إلى ابن عساكر فقط! !
وأحاديث المسح على الخُفَّيْنِ متواترة كما هو مقرر معلوم. انظر:"الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة"للسُّيُوطيّ ص 52 - 54، و"نظم المتناثر من الحديث المتواتر"للكَتَّاني ص 42 - 44. وانظر في ذلك أيضًا حديث (1580) .
(1) تَصَحَّف في"المجمع"إلى:"عتبة بن أبي أمية". والتصويب من مصادر ترجمته المذكورة في مرتبة الحديث.