وبنحو رواية الطَّيَالِسِيّ هذه، رواه ابن ماجه في إقامة الصلاة والسُّنَّة فيها، باب ما جاء في الاستماع للخطبة والإنصات لها (1/ 352 - 353) رقم (1111) ، وعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل في زوائد"المسند" (5/ 143) ، من حديث أُبَيِّ بن كعب.
قال المُنْذِري في"الترغيب والترهيب" (1/ 505) :"رواه ابن ماجه بإسناد حسن".
وقال البُوصِيري في"مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" (1/ 134) :"هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، وأصله في"الصحيحين"وغيرهما من حديث أبي هريرة".
ورواه ابن خُزَيْمَة في"صحيحه" (3/ 154 - 155) رقم (1807) من حديث أبي ذَرٍّ بنحو رواية الطَّيَالِسِيّ وابن ماجه.
ولقوله:"حتى تنقضي الجمعة"شواهد أخرى من غير ما تقدَّم، انظرها في:"الترغيب والترهيب" (1/ 505 - 508) ، و"فتح الباري" (2/ 414 - 415) -في الجمعة، باب الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب-، و"مجمع الزوائد" (2/ 184 - 186) .
463 -أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا عبد اللَّه بن إسحاق بن إبراهيم البَغَوي، حدَّثنا أحمد بن إسحاق الوزَّان، حدَّثنا مسلم بن إبراهيم، عن صَدَقَة بن موسى أبو المغيرة (1) ، حدَّثنا سعيد الجُرَيْري، عن عبد اللَّه بن بُرَيْدَة،
(1) حُرِّفَ في المطبوع إلى:"حدَّثنا مسلم بن إبراهيم أبا صدقة بن أبي المغيرة"! والتصويب من"تهذيب الكمال" (13/ 149 - 150) ، و"التهذيب" (10/ 121) ، و (مسلم بن إبراهيم الفَرَاهِيدي الأَزْدِي) كنيته: (أبو عمرو) .