أقول: في إسناد البيهقي وابن أبي شَيْبَة: (عبد اللَّه بن مسلم بن هُرْمُز المكِّي) ، وهو ضعيف كما في"التقريب" (1/ 450) .
وعزاه السُّيُوطِيُّ في"الجامع الكبير" (1/ 575 - 576) إلى الخطيب وحده مرفوعًا، وإلى البيهقي في"الشُّعَب"موقوفًا!
1857 - أخبرنا يوسف بن رَبَاح البَصْرِيّ، أخبرنا عليّ بن الحسين بن بُنْدَار الأَذَنِيّ -بِمِصْرَ-، حدَّثنا أبو طاهر بن فِيْل، حدَّثنا عامر بن إسماعيل البغدادي، حدَّثنا مُؤَمَّل، حدَّثنا سفيان الثَّوْرِيّ، عن عبد الكريم، عن مجاهد،
عن عبد اللَّه بن عمرو قال: قال النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم:"لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ عَاقٌ، ولا مَنَّانٌ، ولا مُرْتَدٌّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَةٍ، ولا وَلَدُ زِنَا، ولا مَنْ أَتَى ذَاتَ مَحْرَمٍ".
(12/ 238 - 239) في ترجمة (عامر بن إسماعيل البغدادي أبو معاذ) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. ولِصَدْرَهِ:"لا يَدْخُلُ الجَنَّة عَاقٌّ ولا مَنَّانٌ"طرق صحيحة. ولقوله:"ولا وَلَدُ زِنَا، ولا مَنْ أتى ذَاتَ مَحْرَمٍ"طرق يحسن بها.
ففيه (مُؤَمَّل بن إسماعيل القُرَشِيّ العَدَوي البَصْرِيّ أبو عبد الرحمن) ، وقد ترجم له في:
1 -"الطبقات الكبرى"لابن سعد (5/ 501) وقال:"ثقة كثير الغلط".
2 -"تاريخ ابن معين" (2/ 291 - 292) وقال:"ثقة".
3 -"التاريخ الكبير" (8/ 49) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
4 -"التاريخ الصغير" (2/ 279) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
5 -"الجرح والتعديل" (8/ 374) وفيه عن أبي حاتم:"صدوق شديد في السُّنَّة، كثير الخطأ، يُكْتَبُ حديثُهُ".