فهو مُنْقَطِعٌ بين (أبي البَخْتَرِيّ سعيد بن فيروز الطَّائي الكوفي) وبين (عليّ بن أبي طالب) ، فإنَّه لم يسمع منه. انظر"المراسيل"لابن أبي حاتم ص 66 و 68، و"التهذيب" (4/ 72 - 73) .
كما أنَّ فيه صاحب الترجمة (عَوْف بن محمد المَدَائِنِي) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
وفيه أيضًا (أبو تَغْلِب عبد اللَّه بن أحمد بن عبد الرحمن الأنصاري) ، لم أجد من ترجم له.
و (مِسْعَر) هو (ابن كِدَام بن ظُهَيْر الهِلالي) : ثقة ثَبْت. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (337) .
التخريج:
لم يروه من حديث عليٍّ رضي اللَّه عنه غير الخطيب فيما وقفت عليه.
وعزاه في"الكنز" (6/ 695 - 696) رقم (17453) إليه وحده.
وللحديث شواهد عِدَّة معلولة تقدَّم الكلام على بعضها في حديث (791) .
قال أبو داود في السنن" (5/ 422) رقم (5271) بعد أن رواه من حديث أمّ عطيَّة مرفوعًا:"هذا الحديث ضعيف"."
وقال ابن المُنْذِر كما في"التلخيص الحَبِير" (4/ 83) :"ليس في الخِتَان خبر يُرْجَعُ إليه، ولا سند يتبع".
وقد تقدَّم الكلام على غريبه في حديث (791) .
1878 - أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد الدَّرْبَنْدِي، أخبرنا محمد بن أحمد بن سليمان الحافظ -ببُخَارى-، حدَّثنا خَلَف بن محمد، حدَّثنا محمد بن