(صِدِّيق بن سعيد الصُّونَاخِيّ التُّرْكِيّ) ، عنه، عن محمد بن نصر المَرْوَزِيّ، به، وقال:"وهذا لم يروه هؤلاء قطّ، ولكن رواه عن صِدِّيق، من يُجْهَل حاله، وهو أحمد بن عبد اللَّه بن محمد الزَّيْنَبِيّ (1) ، فما أدري من وضعه".
وتابعه الحافظ ابن حَجَر في"اللسان" (3/ 189) .
وقد نقل العلَّامة المُنَاوي في"فيض القدير" (4/ 162) عن الذَّهَبِيِّ قوله في"الميزان":"هذا خبر منكر".
وقال المُنَاوي في المصدر السابق، في ذات الموطن:"قال التِّرْمِذِيُّ في"العلل"سألت محمدًّا -يعني البُخَاري- عن هذا الحديث فلم يعرفه".
وهذا الذي نقله المُنَاوي في"الفيض"عن التِّرْمِذِيّ، محلُّ نظر، فإنَّ الذي في"العلل الكبير"له (2/ 839) رقم (367) أنَّه سأل البُخَاري عن الحديث من طريق جابر بن عبد اللَّه، فأجابه بعدم معرفته له. لا بإطلاق كما يُفْهَمُ من إيراد المُنَاوي له.
والحديث عزاه في"الجامع الكبير" (1/ 556) إلى الخطيب وحده عن ابن عمر.
وقد صَحَّ الحديث من طرق أخرى. وقد سبق الكلام على ذلك في حديث (122) فانظره إن شئت.
1134 - أخبرنا أبو الفتح، أخبرنا أبو عبد اللَّه الحسين بن أحمد بن حامد بن محمد بن ثابت بن فَرْغَان الذَّهَبِيّ، حدَّثنا أبو عيسى عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن هارون الأَنْبَاري، حدَّثنا إسحاق بن خالد بن يزيد البَالِسِي، حدَّثنا
(1) كذا في"الميزان". وفي"اللسان"، و"تاريخ بغداد":"الزَّيْنِي".