وقال البزَّار:"قد رواه الحسن عن مَعْقِل بن يَسَار، وعن سَمُرَة، وعن رجال ذوي عدد".
وقال الهيثمي في"المجمع" (3/ 168) : رواه أحمد والبزَّار، والحسن مدلِّس، وقيل: لم يسمع من أسامة"."
والحديث له شواهد كثيرة، انظرها في:"جامع الأصول" (6/ 294 - 295) ، و"نصب الراية" (2/ 472 - 477) ، و"التلخيص الحَبِير" (2/ 193 - 194) ، و"مجمع الزوائد" (3/ 168 - 169) .
ومن تلك الشواهد، ما رواه عبد الرزاق في"مصنَّفه" (4/ 210) رقم (7523) ، وعنه: أحمد في"المسند" (3/ 465) ، والتِّرْمِذِيّ في الصوم، باب كراهية الحجامة للصائم (3/ 135) رقم (774) ، وابن خُزَيْمَة في"صحيحه" (3/ 227) رقم (1964) ، وابن حِبَّان في"صحيحه" (5/ 219) رقم (3527) ، والحاكم في"المستدرك" (1/ 428) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (4/ 265) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (4/ 287) رقم (4257) ، عن رَافِع بن خَدِيج مرفوعًا به. قال التِّرْمِذِيُّ:"حسن صحيح". وقال ابن خُزَيْمَة نقلًا عن عليّ بن المَدِيني:"لا أعلم في"أفطر الحاجم والمحجوم"حديثًا أصح من ذا".
وقد عدَّه السُّيُوطيُّ في"الأزهار المتناثرة"ص 129 - 132 من المتواتر. وعدَّ له المحدِّث الكَتَّاني في"نظم المتناثر"ص 87 - 88: تسعة عشر راويًا من الصحابة.
وسيأتي في حديث رقم (1810) تخريجه من حديث السيدة عائشة.
1426 - أخبرنا أبو طالب عمر بن محمد بن عبيد اللَّه النَّجَّار، حدَّثنا