مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى، بل عدَّه السُّيُوطِيُّ وغيره من المتواتر.
ففيه (الحسن) وهو (البَصْري) ، لم يسمع من أسامة بن زيد كما قال ابن المَدِيني وأبو حاتم والبزَّار. انظر:"المراسيل"لابن أبي حاتم ص 41، و"التهذيب" (2/ 268 و 269) .
كما أنَّ في إسناده (عبيد اللَّه بن تَمَّام السُّلَمِيّ أبو عاصم) وهو ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (470) .
و (يُونس) هو (ابن عُبَيْد البَصْري) : ثقة ثَبْتٌ ورعٌ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (1311) .
و (مَعْمَر بن سهل) هو (ابن مَعْمَر الأَهْوَازي) ، ترجم له ابن حِبَّان في"الثقات" (9/ 196) وقال:"شيخ متقن يُغْرِبُ".
التخريج:
رواه أحمد في"المسند" (5/ 210) ، والنَّسَائي في"السنن الكبرى"-كما في"تحفة الأشراف" (1/ 44) رقم (87) -، والبزَّار في"مسنده" (1/ 472) رقم (997) -من كشف الأستار-، والبيهقي في"السنن الكبرى" (4/ 265) ، من طريق الأشعث، عن الحسن البَصْري، عنه، به.
قال النَّسَائي عقبه -كما في"نصب الراية" (2/ 474) :"لا نعلمُ تابع أشعث على روايته أحد".
أقول: بل تابعه يُونس بن عُبَيْد كما تقدَّم في حديث الخطيب.
وفي"تحفة الأشراف" (1/ 44) :"اخْتُلِفَ فيه على الحسن".