أقول: بل هو ضعيف لضعف (مُجَالِد بن سعيد الهَمْدَاني) ، وقد تغيَّر بأَخَرَةٍ أيضًا. وتقدَّمت ترجمته في حديث (1023) .
ورواه الطبراني في"الكبير" (23/ 13) رقم (21) ، والدُّوْلَابي في"الذُّرِّيَّة الطاهرة النبوية"ص 31 - 32 رقم (19) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (1/ 450) -مخطوط-، من طريق مروان الفَزَاري، عن وائل بن داود، عن عبد اللَّه البَهِي، عن عائشة مرفوعًا بنحو رواية أحمد السابقة مع شيء من الزيادة.
وإسناده حسن.
وقال الهيثمي في"المجمع" (9/ 224) :"رواه الطبراني وأسانيده حسنة".
1830 - أخبرنا يوسف بن رَبَاح بن عليّ البَصْري، أخبرنا أبو الحسن عليّ بن الحسين بن بُنْدَار الأَذَنِيّ -بِمِصْرَ-، حدَّثنا أبو طاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فِيْل، حدَّثنا العبَّاس بن إسماعيل بن حمَّاد البغدادي، حدَّثنا محمد بن الحجَّاج -مولى بني هاشم-، حدَّثنا محمد بن عبد الرحمن بن سَفِيْنَة، عن أبيه،
عن سَفِيْنَةَ قال: تَعَبَّدَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِشَهْرَينِ، واعْتَزَلَ النِّسَاءَ حتَّى صَارَ كالحِلْسِ البَالي.
(12/ 140) في ترجمة (العبَّاس بن إسماعيل بن حمَّاد البغدادي) .
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففي إسناده (محمد بن الحجَّاج المُصَفِّر البغدادي -مولى العبَّاس بن محمد الهاشمي- أبو عبد اللَّه) ، وقد ترجم له في:
1 -"الطبقات الكبرى"لابن سعد (7/ 346) وقال:"ضعيف عندهم في الحديث".