الدَّارَقُطْنِيّ قوله بأنَّ الموقوف أصحّ: اوكذا صحَّح الموقوف: أبو زَرْعَة (1) وأبو حاتم، وعبد الرحمن بن زيد: ضعيف متروك. وقال أحمد: حديث هذا منكر" (2) ."
قال الإمام ابن المُلَقِّن في"خلاصة البدر المنير" (1/ 12) عقب نقله لقول الإمام البيهقي المتقدِّم في حديث ابن عمر موقوفًا:"هذا إسناد صحيح، وهو في معنى المسند": قلت: لأنَّ قول الصحابي أُحِلَّ لنا كذا، مرفوع على المختار عند جمهور الفقهاء والأصوليين وأهل هذا الفن، فيصحُّ الاستدلال بهذه الرواية"."
وقال الحافظ ابن حَجَر في"التلخيص الحَبِير" (1/ 26) :"نَعَمْ الرواية الموقوفة التي صحَّحها أبو حاتم وغيره، هي في حكم المرفوع، لأنَّ قول الصحابي: أُحِلَّ لنا، وحُرِّم علينا كذا، مثل قوله: أُمِرْنا بكذا، ونُهِينا عن كذا؛ فيحصل الاستدلال بهذه الرواية لأنَّها في معنى المرفوع".
2017 - أخبرني الأَزْهَرِيّ، وعليّ بن محمد بن الحسن الحَرْبِيّ، قالا: أخبرنا عبد اللَّه بن عثمان الصَّفَّار، أخبرنا محمد بن عِمْرَان بن موسى الصَّيْرَفِيّ، حدَّثنا عبد اللَّه بن عليّ بن عبد اللَّه المَدِيْنيّ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا الحسن بن القاسم (3) ، عن مُسْلِم بن جَنْدَل قال: أتيتُ شَرِيكًا أنا وقُطْبَة، فقال له قُطْبَة
(1) نقله عنه ابن أبي حاتم في"العلل" (1/ 17) .
(2) نقله عنه العُقَيْلِي في"الضعفاء الكبير" (2/ 331) في ترجمة (عبد الرحمن بن زيد بن أَسْلَم) .
(3) هكذا في المطبوع:"الحسن بن القاسم". وهو يوافق ما في مخطوطة"التاريخ"نسخة تونس ص 699. وفي مصادر ترجمته المذكورة في مرتبة الحديث:"الحسن بن أبي القاسم"، وكذلك في المصادر التي روت الحديث والمذكورة في التخريج.