وتابعه في تعقَّبه، ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (2/ 156 - 157) وقال:"وفي"تلخيص الموضوعات"للذَّهَبِيِّ بعد إيراد حديث أبي غَلِيظ: تفرَّد به عبد اللَّه بن معاوية الجُمَحِيّ، رواه الخطيب في"تاريخه"بثلاث طرق إليه. وعبد اللَّه بن معاوية: ثقة".
أقول: لا قيمة لتعقُّب السُّيُوطيِّ، فحديث الحَكِيم التِّرْمِذِيّ موقوف على أبي هريرة، وفي إسناده (سفيان بن وكيع بن الجَرَّاح) ، قال الذَّهَبِيُّ عنه في"المغني" (1/ 269) "ضُعِّفَ. وقال أبو زُرْعَة: كان يُتَّهم بالكذب". وقال ابن حَجَر في"التقريب" (1/ 312) :"كان صدوقًا، إلَّا أنَّه ابْتُلِي بوَرَّاقِهِ، فَأَدْخَلَ عليه ما ليس من حديثه فَنُصِحَ فلم يَقْبَلْ، فَسَقَطَ حديثُهُ". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (390) .
وأمَّا الأثر عن (قيس بن عُبَاد) ، فإنَّه مقطوع لا تقوم به حجَّة. و (قيس بن عبَّاد الضُّبَعِيُّ) قال ابن حَجَر عنه في"التقريب" (2/ 129) :"ثقة مُخَضْرَمٌ، وقد وَهِمَ من عَدَّهُ من الصحابة".
قال الإِمام القَاري في"الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة"ص 289 رقم (1132) :"الحديث مثل اسمه غَلِيظ. فقد قال الحاكم: هو من الأحاديث التي وَضَعَتْهَا قَتَلَةُ الحسين. وهو حديث باطل، رواتُهُ مجهولونَ".
غريب الحديث:
"الصُّرَّد":"طائر أكبر من العصفور، ضخم الرأس والمِنْقَار يصيد صغار الحشرات، وربما صاد العصفور، وكانوا يتشاءمون به"."المعجم الوسيط"مادة (صرد) ص 562.
934 -حدَّثنا بُشْرَى بن عبد اللَّه الرُّومي، حدَّثني عمر بن أحمد بن يوسف -وكيل المُتَّقِي للَّه-، حدَّثنا أبو محمد إسماعيل بن إسحاق قال: سمعت