وقال الدَّارَقُطْنِيّ:"هذا إسناد حسن".
وقال البيهقي:"هذا إسناد صحيح. . . . وعمومة أبي عُمَيْر من أصحاب رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لا يكونون إلَّا ثقات".
وقال النووي في"المجموع شرح المُهَذَّب" (5/ 27) :"حديث أبي عُمَيْر صحيح".
وقال الحافظ ابن حَجَر في"التلخيص الحَبِير" (2/ 87) :"صحَّحه ابن المُنْذِر وابن السَّكَن وابن حَزْم".
وقال ابن حَجَر في"بلوغ المرام"ص 97 رقم (510) بعد أن عزاء لأحمد وأبي داود:"إسناده صحيح".
وانظر في الكلام على هذا الحديث:"نصب الراية" (2/ 211 - 212) ، و"التلخيص الحَبِير" (2/ 87) .
ولم أقف على من أخرجه بلفظ الخطيب:"أنَّ رجلًا". واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
483 -أخبرنا أبو عبد اللَّه الحسين بن أحمد بن جعفر التَّوَّزِيّ الفقيه -بهَمَذَان-، حدَّثنا أبو عمر محمد بن العبَّاس بن حَيُّوْيَه الخَزَّاز (1) ، حدَّثنا محمد بن هارون بن حُمَيْد بن المُجَدَّر قال: حدَّثنا أحمد بن الحسن بن خِرَاش (2) ، حدَّثنا شَبَابَة، حدَّثنا شُعْبَة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر،
(1) تَصَحَّفَ في المطبوع إلى:"الجَزَّار"بالجيم والراء المهملة في الأخير، والتصويب من ترجمته في"تاريخ بغداد" (3/ 121) ، و"الأنساب" (5/ 105) ، و"السِّيَر" (16/ 409) .
(2) تَصَحَّفَ في المطبوع إلى:"حراش"، بالحاء المهملة. والتصويب من"المختارة"للضياء (3/ 339) ، و"المعجم المشتمل"لابن عساكر ص 42 رقم (20) ، و"تهذيب الكمال" (1/ 293) ، وغيرها.