و (أبو إسحاق) هو (السَّبِيعيّ، عمرو بن عبد اللَّه الهَمْدَانيّ) : ثقة مدلِّس اختلط بأَخَرَةٍ. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (174) .
التخريج:
رواه أبو نُعَيْم الأَصْبَهَاني في"تاريخ أَصْبَهَان" (1/ 266) من طريق محمد بن حُمَيْد، عن إبراهيم بن المختار، به.
ورواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (1/ 154) عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث لا يصحُّ. وفي إسناده متروكون". وذكر بعض أقوال النُّقَّاد في (أَصْيَغَ) و (محمد بن حُمَيْد) .
وتعقَّبه السُّيُوطيُّ في"اللآلئ المصنوعة" (1/ 100) وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (1/ 197) في بعض تعقُّبه. وهو مدفوع بما تقدَّم من حال (أَصْبَغ ابن نُبَاتَة الحَنْظَلِيّ) تفصيلًا، وكذا (محمد بن حُمَيْد الرَّازِيّ) ، من اتهامهما بالكذب، وبخاصة (أَصْبَغ) . والبلاءُ منه فيما يظهر لي واللَّه أعلم.
أمَّا الشاهد الذي ذكره كمعضِّد، وهو حديث ابن عدي عن ابن عمر، وابن عبَّاس مرفوعًا:"إنَّ من بَرَكَةِ الطعام أن يكونَ عليه رجل اسْمُهُ اسم نبيٍّ". فإن ابن عَرَّاق نفسه يقول:"والحقُّ أنَّه لا يصلحُ شاهدًا". وذكر أنَّ الذَّهَبِيَّ في"تلخيص الموضوعات"قال:"باطل". وأقرَّه بن حَجَر (1) . وإن كان ابن عَرَّاق قد ذكر أنَّه روي من طريق آخر فيه العبَّاس بن يزيد البَحْرَاني، قال الدَّارَقُطْنِيّ في رواية عنه: ثقة. وفي أخرى: تكلَّموا فيه.
2164 - أخبرنا يحيى بن الحسن الدَّوْسِيّ، حدَّثنا أبو غانم محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البُهْلُول التَّنُوخِيّ -بالأَنْبَار-، حدَّثنا أبي،
(1) في"اللسان" (2/ 479) .