كما أنَّ في إسناده (داود بن المُحَبَّر بن قَحْذَم الطَّائِيّ الثَّقَفِيّ البَكْرَاوِيّ أبو سليمان) ، وهو متروك. وكذَّبه أحمد وصالح جَزَرَة وابن حِبَّان. وتقدَّمت ترجمته في حديث (1264) .
التخريج:
رواه الحارث بن أبي أُسَامَة في"مسنده"-من الطريق التي رواها الخطيب عنه-. كما في"المطالب العالية"لابن حَجَر (3/ 17 - 18 و 216) رقم (2758 و 3300) .
قال الحافظ ابن حَجَر في"المطالب العالية" (3/ 13) :"ومن كتاب"العقل" لداود بن المُحَبَّر أودعها الحارث بن أبي أُسَامَة في"مسنده"وهي موضوعة كلّها، لا يَثْبُتُ منها شيء". وذكر حديث أبي الدَّرْدَاء ضِمْنَهَا.
ورواه ابن الجَوْزي في"الموضوعات" (1/ 173) ، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، وقال:"هذا حديث لا يصحُّ عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم". وأعلَّه بـ (مَيْسَرَة) ، ونقل بعض أقوال النُّقَّاد فيه.
وأقرَّه السُّيُوطيُّ في"اللآلئ" (1/ 127) وقال:"موضوع، آفته: مَيْسَرَة". وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (1/ 175) .
وذكره الشَوْكَانِيّ في"الفوائد المجموعة"ص 476 - 477 وقال:"موضوع, وآفته مَيْسَرَة بن عبد رَبِّه".
2014 - أخبرنا أحمد بن محمد العَتِيقيّ، والحسين بن محمد بن طاهر الدَّقِيقيّ، قالا: أخبرنا عثمان بن محمد بن القاسم الأَدَمِيّ، حدَّثنا يحيى بن محمد بن صَاعِد، حدَّثنا أبو ثابت الخطَّاب مُشَرَّف بن أَبَان -ببغداد سنة ثلاث وأربعين ومائتين-، حدَّثنا سفيان بن عُيَيْنَة، عن عليّ بن زيد بن جُدْعَان،