8 -"الكامل" (7/ 2715 - 2717) وقال:"عامَّة ما يرويه غير محفوظ".
9 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 399 رقم (592) .
10 -"التمهيد"لابن عبد البَرِّ (17/ 195) وقال:"مجتمع على ضعفه".
11 -"التهذيب" (11/ 347 - 348) وذَكَرَ ما تقدَّم عن عبد البَرّ، ومتابعة عبد الحق الإشبيلي له، حيث نقل عنه قوله:"لا أعلم أحدًا وثَّقه". وتعقَّبهما بقوله:"وليس ذاك بجيِّد". كما تعقَّبهما ابن حَجَر في"اللسان" (6/ 281 - 282) -في ترجمة ابنه (يحيى) - أيضًا، مضيفًا إليهما الذَّهَبِيّ، وذلك بما تقدَّم عن ابن مَعِين وأحمد بن حنبل من توثيقهما له في رواية عنهما. وبقول الزُّبَيْر بن بَكَّار:"كان خيرًا".
12 -"التقريب" (2/ 368) وقال:"ضعيف، من السادسة"/ ق.
التخريج:
لم يروه من حديث السيدة عائشة غير الخطيب فيما وقفت عليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
وللحديث شواهد عدَّة انظرها في:"جامع الأصول" (1/ 427) ، و"مجمع الزوائد" (3/ 136 - 137) ، و"قضاء الحوائج"لابن أبي الدُّنْيَا ص 25 - 29.
ومن هذه الشواهد ما رواه البخاري في الأدب، باب كل معروف صدقة (10/ 447) رقم (6021) عن جابر مرفوعًا بمثل لفظ حديث السيدة عائشة.
وبذات اللفظ رواه مسلم في الزكاة، باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف (2/ 697) رقم (1005) ، من حديث حذيفة رضي اللَّه عنه.
1532 - أخبرنا عليّ بن محمد بن عبد اللَّه المعدَّل، أنبأنا الحسين بن صفوان البَرْذَعِي، حدَّثنا عبد اللَّه بن محمد بن أبي الدُّنْيَا، حدَّثني أبو عليّ