ثم تكلَّم الزَّيْلَعِيُّ رحمه اللَّه عن إخراج صاحبي"الصحيحين"لمن تكلِّم فيه، وفيه تحقيق جيِّد، ثم قال:"والمقصود من ذلك أنَّ حديث أبي أُوَيْس هذا لم يُتْرَكْ لكلام النَّاس فيه، بل لتفرده به، ومخالفة الثقات له".
وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (669) .
وصاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن منصور أبو طالب) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
التخريج:
رواه الدَّارَقُطْنِيُّ في"سننه" (1/ 306) من الطريق التي رواها الخطيب عنه.
ورواه ابن عدي في"الكامل" (4/ 1500) -في ترجمة (عبد اللَّه أبو أُوَيْس الأَصْبَحِي المَدَني) - والدَّارَقُطْنِيّ في"سننه" (1/ 306) ، من طريق عثمان بن خُرَّازَاذ، عن منصور بن أبي مُزَاحِم، عن أبي أُوَيْس، به.
لكن ليس عند ابن عدي قول أبي هريرة:"هي آية من كتاب اللَّه. . .".
قال ابن عدي:"وهذا لا يُعْرَفُ إلَّا بأبي أُوَيْس عن العلاء، وعن العلاء منصور، ولم يقع لي بِعُلُوٍّ".
وقال الحافظ الخطيب عقب روايته له:"هكذا رواه عن منصور بن أبي مُزَاحِم: عثمان بن خُّرَّزَاذ الأَنْطَاكي، والحسن بن الفضل بن السَّمْح البُوْصَرَاني".
وللحديث شواهد بعضها صحيح، وقد سبق الكلام عليه برقم (209) . وهو وهناك من حديث عليّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنه.
684 -أخبرنا القاضي أبو العلاء الوَاسِطي، حدَّثنا مَخْلَد بن جعفر، حدَّثنا