ميمون الثَّقَفِي البصري أبو عمَّار) وهو مُتَّهَمٌ -وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (681) -، فمن أين لإسناده الحسن! أو أن يكون رجاله رجال الصحيح!!
وقد ذكره الذَّهَبِيُّ في"الميزان" (2/ 95) -في ترجمة (زياد بن ميمون الثَّقَفِي) - على أنَّه من مناكيره.
وأقرَّه الحافظ ابن حَجَر في"اللسان" (2/ 498) .
وتحسين المنذري إسناده، وقول الهيثمي:"رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني"، إنَّما بني على قول الطبراني عقب روايته للحديث:"لا يُرْوَى عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إلَّا بهذا الإسناد، تفرَّد به يحيى، وأبو عُرْوَة عندي: مَعْمَر بن راشد، وأبو عمَّار: زياد النميري".
وهذا من الطبراني محلُّ نظر، فإنَّ (أبا عُرْوَة) : مجهول كما قال الذَّهَبِيُّ في"الميزان" (4/ 551) ، وابن حَجَر في"اللسان" (7/ 81) . و (مُعْمَر بن راشد) وإن كان يُكْنَى (أبا عُرْوَة) ، ولكنه غير مشهور بكنيته.
وأمَّا قوله بأنَّ (أبا عمَّار) هو (زياد النميري) ، فإنَّه موضع نظر أيضًا. فـ (زياد بن عبد اللَّه النميري البصري) ، لم أقف على من كَنَّاه بذلك، وقد فرَّق ابن مَعِين بينهما كما في"التهذيب" (3/ 378) .
ويؤكِّده أنَّ الذَّهَبِيَّ وابن حَجَر قد أورداه في ترجمة (زياد بن ميمون الثَّقَفِي أبو عمَّار) كما تقدَّم.
وقد توسَّع الشيخ الألباني حفظه اللَّه في"الضعيفة" (1/ 310) رقم (297) بالردِّ على الطبراني فانظره، وقد فاته أن يعزوه لأبي نُعَيْم وابن عدي، كما أنَّه لم يذكر قولي المُنْذِري والهيثمي المتقدِّمين.
730 -أخبرنا أحمد بن عمر بن رَوْح النَّهَرَوانِي، حدَّثنا عبيد اللَّه بن