وتعقَّبه السُّيُوطيُّ في"اللآلئ المصنوعة" (1/ 485) ، وتابعه ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (2/ 55) ، ولخَّص تعقيب السُّيُوطِيّ بقوله:"مَسْلَمَة بن الصَّلْت لم أرهم اتَّهموه بكذبٍ، بل ذكره ابن حِبَّان في"الثقات"، وقال: روى عنه أحمد بن حَنْبَل، ورأيت له خبرًا منكرًا، فذكر الخبر المذكور" (1) .
أقول: مَسْلَمَة بن الصَّلْت وإنْ لم يُتَّهم بالكذب، بيد أنَّه متروك، روى خبرًا منكرًا يخالف قواعد الشريعة والواقع المحسوس، وهذا كافٍ للحكم عليه بالوضع.
وعزاه السُّيُوطِيُّ في"الدُّرِّ المنثور" (7/ 678) إلى وكيع في"الغرر" (2) ، وابن مَرْدُوْيَه -يعني في"التفسير"-، والخطيب، وقال: سنده ضعيف!.
ونقل العَجْلوني في"كشف الخفاء" (1/ 12) عن ابن رَجَب الحنبلي قوله في الحديث:"لا يصحُّ".
وانظر:"المقاصد الحسنة"ص 479 - 480، و"الدُّرَّ المنثور" (7/ 677 - 678) ، و"فيض القدير" (1/ 45 - 47) .
2206 - أخبرنا أحمد بن عليّ المُحْتَسِب، أخبرنا عمر بن القاسم بن الحَدَّاد، حدثنا أبو يعقوب بن أبي الفَيْصَل -بعُكْبَرَا-، حدَّثنا عليّ بن حَرْب، حدَّثنا أَسْبَاط بن محمد، حدَّثنا أَشْعَث، عن كُرْدُوس،
عن عبد اللَّه قال: مَرَّ المَلأُ من قُرَيْشٍ على النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم وعنده
(1) لم أجده في ترجمته من"الثقات"لابن حبان المطبوع (9/ 180) . وقد عزاه له أيضًا ابن حَجَر في"اللسان" (6/ 34) .
(2) أي"الغرر من الأخبار"كما في"فيض القدير" (1/ 47) . و (وَكِيع) : لَقَبٌ، واسمه: (محمد بن خَلَف بن حَيَّان الضَّبِّيّ البغدادي أبو بكر -ت 306 هـ-) . انظر ترجمته في:"تاريخ بغداد" (5/ 236 - 237) ، و"المُنْتَظَم"لابن الجَوْزي (6/ 152) ، و"السِّيَر"للذَّهَبِيّ (14/ 237) .