وقد تقدَّم الكلام على إسناده في الحديث السابق رقم (1846) .
و (الصَّيْمَرِيُّ) هو (الحسين بن عليّ بن محمد القاضي) : صدوق. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (189) .
التخريج:
تقدَّم تخريجه في الحديث السابق رقم (1846) .
1848 - أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي -بالبَصْرَة-، أخبرنا أبو العبَّاس محمد بن أحمد الأَثْرَم -في سنة ثلاثين وثلاثمائة-، حدَّثنا حُمَيُد بن الرَّبِيع، حدَّثنا عمرو بن مُجَمِّع أبو المُنْذِر -سنة ثمانين ومائة-، حدَّثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم،
عن البَرَاء بن عَازِب قال: أَوْمَأَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم بِيَدِهِ قِبَلَ اليَمَنِ، وقَالَ:"ألا إنَّ الإِيْمَانَ يَمَانٌ، والحِكْمَةَ يَمَانِيَّةٌ، والقَسْوَةُ وغِلَظُ القَلْبِ هَا هُنَا"ثُمَّ أَوْمَأَ بِيَدِهِ قِبَلَ المَشْرِقِ، وقَالَ:"القَسْوَةُ وغِلَظُ القُلُوبِ في الفَدَّادِيْنَ، في رَبَيعةَ ومُضَرَ، عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الإِبِلِ، حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ".
(12/ 194) في ترجمة (عمرو بن مُجَمِّع بن سليمان السَّكُونِيّ الكِنْدِيّ أبو المُنْذِر) .
مرتبة الحديث:
مُنْكَرٌ من هذا الطريق. وقد صَحَّ من حديث أبي مسعود البَدْرِيّ، وليس فيه قوله:"والحِكْمَةَ يَمَانِيَّةٌ". وهذه الجملة من الحديث قد صَحَّتْ من حديث أبي هريرة.
ففي إسناده صاحب الترجمة (عمرو بن مُجَمِّع بن سليمان السَّكُونِيّ الكُوفِيّ) ، وهو ضعيف خالف الثقات الذين رووه عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن أبي مسعود البَدْرِيِّ رضي اللَّه عنه.