قال الحافظ الخطيب عقب روايته له:"قال أبو الحسن حُمَيْد بن الرَّبِيع: وهو خطأ، إنما هو عن أبي مسعود. أخبرنا محمد بن عليّ بن الفتح قال: قال لنا الدَّارَقُطْنِيّ: تفرَّد به عمرو بن مُجَمِّع، عن إسماعيل، عن قيس، عن البَرَاء".
وقال الخطيب أيضًا:"ورواه الحُفَّاظُ عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي مسعود عُقْبَة بن عمرو (1) ، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، منهم: شُعْبَة، وابن عُيَيْنَة، وعبد اللَّه بن إدريس، وأبو أسامة، وعبد اللَّه بن نُمَيْر، ويحيى بن سعيد القَطَّان، ومُعْتَمِر بن سليمان؛ وقولهم هو الصواب".
وقد ترجم لـ (عمرو بن مُجَمِّع بن سليمان السَّكُونِيّ الكِنْدِيّ أبو المُنْذِر) في:
1 -"تاريخ بن مَعِين" (4/ 401) وقال:"لم يكن به بأس".
2 -"التاريخ الكبير" (6/ 373 - 374) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا.
3 -"الجرح والتعديل" (6/ 265) وفيه عن أبي حاتم:"ضعيف الحديث".
4 -"الثقات"لابن حِبَّان (7/ 230) وقال:"كان يخطئ".
5 -"الكامل" (5/ 1872) وقال:"عامَّة ما يرويه لا يُتَابَع عليه إمَّا إسنادًا وإمَّا مَتْنًا".
6 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 306 رقم (394) وقال:"ضعيف".
7 -"تاريخ بغداد" (12/ 194 - 195) وفيه عن ابن مَعِين:"ليس حديثه بشيء".
(1) تَصَحَّفَ في المطبوع إلى:"عن أبي مسعود وعقبة بن عمرو". والصواب ما أثبثُ، فإنَّ اسم (أبي مسعود) : (عقبة بن عمرو) . انظر:"الإصابة" (2/ 490 - 491) ، و"التهذيب" (7/ 247 - 249) .