8 -"الميزان" (3/ 286) وقال:"ضعَّفوه".
9 -"اللسان" (4/ 375) وقال:"ذكره ابن شاهين في الضعفاء. . . وأخرج له ابن خُزَيْمَة في"صحيحه"حديثًا طويلًا في الحَجِّ".
التخريج:
لم يروه من حديث البَرَاء غير الخطيب فيما وقفت عليه.
وقد عزاه في"كنز العُمَّال" (12/ 50) رقم (33952) إلى الخطيب وحده.
والحديث رواه البخاري في بدء الخَلْق، باب خير مال المسلم غنم يَتْبَعُ بها شَعَفَ الجبال (6/ 350) رقم (3302) ، وانظر منه أيضًا رقم (3498) و (4387) و (5303) ، ومسلم في الإيمان، باب تفاضل أهل الإيمان فيه ورجحان أهل اليمن فيه (1/ 71) رقم (51) ، وأحمد في"المسند" (4/ 118) و (5/ 273) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (17/ 209 - 210) رقم (565 و 566 و 567 و 568 و 569) ، عن أبي مسعودٍ البَدْري مرفوعًا، دون قوله:"والحِكْمَةُ يَمَانِيَّةٌ". وقد وردت هذه الجملة في حديث أبي هريرة عند البخاري برقم (4388) ، ومسلم برقم (52) .
غريب الحديث:
قوله:"الفَدَّادِين"قال ابن الأثير في"النهاية" (3/ 419) :"الفَدَّادُونَ بالتشديد: الذين تَعْلُو أصواتهم في حروثهم ومواشيهم. وأحدهم: فَدَّاد. يقال: فَدَّ الرجلُ يَفِدُّ فَدِيدًا إذا اشتد صوته. وقيل: هم المكثرون من الإبل. وقيل: هم الجَمَّالُون والبَقَّارُون والحَمَّارُون والرُّعْيَان. وقيل: إنما هو"الفَدَادين"مُخَفَّفًا، واحدها: فَدَّان، مُشَدَّدٌ، وهي البَقَرُ التي يُحرَثُ بها، وأهلها أهل جَفَاءٍ وغِلْظَةٍ".