قال العُقَيْلِي عقبه نقلًا عن أحمد بن حَنْبَل:"هذا الحديث موضوع، هذا حديث الكذَّابين".
وقال الذَّهَبِيُّ في"ميزان الاعتدال" (2/ 175) -في ترجمة (سلَّام بن رَزِين) :"لا يُعْرَفُ، وحديثه باطل". ثم ساق الحديث عن العُقَيْلِي من طريقه المتقدِّم، ونقل قول أحمد السابق.
وقال ابن حَجَر -كما في"الفتوحات الربانية" (4/ 46) :"هذا حديث غريب". وعزاه إلى ابن أبي حاتم في"التفسير"أيضًا.
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (5/ 115) :"رواه أبو يعلى وفيه ابن لَهِيعة وفيه ضعف وحديثه حسن"!
وذكره ابن حَجَر في"المطالب العالية" (2/ 349) وعزاه لأبي يعلى. وفي حاشية محققه:"ضَعَّفَ إسناده البُوصِيري لضعف بعض رواته".
وقد عزاه في"الكنز" (1/ 589) رقم (2682) إلى أبي نُعَيْم فقط، فقصَّر تقصيرًا بيِّنًا.
1884 - أخبرنا الحسن بن أبي بكر، وعثمان بن محمد بن يوسف، قالا: أخبرنا محمد بن عبد اللَّه الشَّافِعِي، حدَّثنا محمد بن عبد اللَّه بن عتَّاب مُرَبَّع، حدَّثنا يحيى بن مَعِين، حدَّثنا عتَّاب بن زياد، حدَّثنا أبو حمزة السُّكَّرِيّ، عن إبراهيم الصَّائِغ، عن نافع،
عن ابن عمر قال: كانَ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يَفْصِلُ ما بَيْنَ الشَّفْعِ والوِتْرِ بتسليمةٍ يُسْمِعُنَاهَا.
(12/ 314) في ترجمة (عتَّاب بن زياد المَرْوَزِيّ) .