وعزاه السَّخَاوِيُّ في"المقاصد الحسنة"ص 433 إلى الدَّيْلَمِيّ عن وَاثِلَة، وقال:"ورواه أيضًا عن عائشة مرفوعًا بلفظ:"من بركة المرأة على زوجها تيسير مهرها، وأن تُبَكِّرَ بالإناث"، وهما ضعيفان"!
وعزا السُّيُوطيُّ حديث السيدة عائشة إلى أبي الشَّيْخ وساق إسناده. قال ابن عَرَّاق في"تنزيه الشريعة" (2/ 202) :"إلَّا أنَّه من طريق عبَّاد بن عبد الصمد".
أقول: قال الذَّهَبِيُّ في"المغني" (1/ 326) في ترجمة (عبَّاد) هذا:"قال أبو حاتم وغيره: ضعيف جدًّا".
2210 - أخبرنا هِلَال بن محمد بن جعفر الحَفَّار، حدَّثنا إسماعيل بن عليّ الخُزَاعِيّ -بِوَاسِط- قال: حدَّثنا أبو مُقَاتِل الكَشِّيّ -ببغداد في قَطِيعة الرَّبيع سنة أربع وسبعين ومائتين، قَدِمَ علينا-، حدَّثنا أبو مُقَاتِل السَّمَرْقَنْدِيّ، حدَّثنا مُقَاتِل بن حَيَّان، حدَّثنا الأَصْبَغ بن نُبَاتَة،
عن عليّ بن أبي طالب قال: لمَّا نَزَلَتْ على النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [سورة الكوثر: الآية 2] قال:"يا جبرائيلُ ما هذه النَّحِيْرَةُ التي أمرني بها ربِّي عزَّ وجلَّ"؟ قال: يا محمد إنَّها ليست بِنَحِيْرَةٍ، ولكنَّها رَفْعُ الأَيْدِي في الصَّلاة.
(14/ 422) في ترجمة (أبي مُقَاتِل الكَشِّيّ) .
مرتبة الحديث:
موضوع.
ففي إسناده (أَصْبَغ بن نُبَاتَة التَّمِيميّ الحَنْظَلِيّ) ، وهو متروك، وكذَّبه أبو بكر بن عيَّاش وابن حِبَّان، وكان يقول بالرَّجْعَة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (2163) .