أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2761 من 5439

والحاكم في"معرفة علوم الحديث"ص 133 - في النوع الحادي والثلاثين-، من طريق بقيَّة بن الوليد الحِمْصِيّ، عن الوَضِين بن عطاء، عن محفوظ بن عَلْقَمَة، عن عبد الرحمن بن عَائِذ، عن عليّ مرفوعًا:"وِكَاءُ السَّهِ العَيْنَانِ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ". واللفظ لأبي داود.

وإسناده حسن إن شاء اللَّه. وقد صرَّح بقيَّة بن الوليد بالتحديث في رواية أحمد بن حنبل والطبراني.

وقال النووي في"المجموع شرح المُهَذَّب" (2/ 13) :"حديث حسن".

وقال ابن حَجَر في"التخليص الحَبِير" (1/ 118) :"وحسَّن المُنْذِري وابن الصَّلاح والنووي حديث عليّ".

وضعَّفه أبو حاتم وأبو زُرْعَة. كما في"العلل"لابن أبي حاتم (1/ 47) .

كما ضعَّفه ابن عبد البَرِّ في"الاستذكار" (1/ 193) .

وفي"التلخيص الحَبِير" (1/ 118) :"قال أحمد: حديث عليٍّ أَثْبَتُ من حديث معاوية في هذا الباب".

غريب الحديث:

قوله:"وِكَاءُ السَّهِ"الوِكَاءُ: الخيط الذي تشد به الصُّرَّةُ والكيس وغيرهما. قال ابن الأثير في"النهاية" (5/ 222) بعد أن ذكره:"جعل اليقظة للاسْتِ كالوكَاءِ للقِرْبَةِ، كما أنَّ الوِكَاءَ يمنعُ ما في القِرْبَةِ أن يخرج، كذلك اليقظةُ تمنع الاسْتَ أَنْ تُحْدِثَ إلَّا باختيار. والسَّهِ: حَلَقَةُ الدُّبُرِ. وكَنَّى بالعَيْن عن اليقظة، لأنَّ النائم لا عَيْنَ له تُبْصِر".

998 -أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي، أخبرنا محمد بن مَخْلَد العَطَّار قال: سمعت أبا أُمَيَّة بن فَرْقَد قال: حدَّثنا يحيى بن سعيد القطَّان، حدَّثنا إسماعيل، عن قيس،

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت